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[简答题]子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”中的“子”是对谁的尊称？
[简答题]子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这段话主要采用了什么修辞手法？
[简答题]子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”的“子”这里是对谁的尊称？
[简答题]子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》
[简答题]子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这段话主要采用了什么修辞手法？
[简答题]子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？从“好学”的角度，概括这段话的三层意思？
[单项选择]从《论语》的开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”可以看出，中国哲学比较强调（）
A. 学
B. 乐
C. 友
D. 仁
[单项选择]
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”但“独学而无友，则孤陋而寡闻”。上述引文寓意与下列观点相近似的是（）
①把学习与实践统一起来，才能更深刻地理解知识
②学习是实践的重要目的与归宿
③培养正确世界观、人生观和价值观
④物质决定意识
A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ①④
[单项选择]
子曰：“学而进习之，不亦说乎？”但“独学而无友，则孤陋而寡闻”，因此，“有朋自远方来，不亦乐乎？”上述引文包含的认识论道理有（）
①要把学习与实践统一起来，在实践中运用知识
②学习旨在通过实践把感性认识上升到理性认识
③不断汲取他人的经验和智慧是认识的重要来源
④虚心学习他人间接经验能不断丰富自己的知识
A. ①②
B. ①③
C. ①④
D. ③④
[单项选择]十一届全运会闭幕式上第一首歌曲便是《有朋自远方来》，所谓“有朋自远方来，不亦乐乎”，这也正是出自孔子论语中的经典，在第十一届全运会期间，孔子家乡的人们用实际行动，践行了欢迎四方宾朋的开放胸怀。说明（）
A. 传统文化是永恒的
B. 传统文化具有相对的稳定性
C. 传统文化具有鲜明的民族性
D. 传统文化在今天具有巨大的进步作用
[单项选择]从个别事实中概括出一般结论的思维方法是（）
A. 分析法
B. 综合法
C. 演绎法
D. 归纳法
[单项选择]“学而时习之不亦说乎”是出自（）。
A. 《易经》
B. 《论语》
C. 《大学》
D. 《中庸》
[单项选择]逻辑方法中的归纳，是从大量个别现象中概括出一般认识的思维方式，是对多种事物现象抽取其共同之处加以概括，形成用以表达这种共同性质的概念、范畴、命题、论述等。下列归纳正确的是（）
A. 秦汉、隋唐、宋元、明清主流思想——儒家思想
B. “新边疆”、货币学派——凯恩斯主义
C. 世界经济危机、区域经济集团化——市场经济发展
D. 《悲惨世界》、《石壕吏》——浪漫主义
[简答题]翻译：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”
[多项选择]波特竞争战略理论在竞争力分析模型中概括出的竞争力量包括（）
A. 供应方
B. 购买方
C. 潜在进入者
D. 现有竞争者
E. 替代品的威胁
[判断题]供求原则是以技术原则的形式概括出资产及其价值的最基本的决定因素。
[简答题]根据马克思、恩格斯的阐述，可概括出物质生产方式的哪三大基本特征？
[单项选择]哲学是对生活本质的认知，理性的认识，艺术家站在哲学家的肩膀上，其艺术作品能够反映出生活的本质，概括出生活的一种精髓。而真正的艺术创造不能照搬生活，要源于生活，要高于生活。这揭示出（）
A. 哲学是艺术家进行艺术创造的源泉
B. 哲学有效指导艺术家进行艺术创造
C. 哲学和艺术创造都是对生活的艺术再现
D. 艺术创造在哲学基础上丰富和发展
