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[单项选择]道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》
A. 政
B. 礼
C. 刑
D. 德
[单项选择]《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（）。
A. 教育的政治功能
B. 教育的经济功能
C. 教育的人口功能
D. 教育的文化功能
[单项选择]子曰：道之以政，齐之以刑，（）。
A. 有耻且格
B. 天下治矣
C. 民免而无耻
D. 以上都不对
[单项选择]《论语。为政》：“道之以政，齐之以刑。”孔注：“政谓法教。”这种训诂方法属于直陈词义的（）。
A. 同义相训
B. 标明义界
C. 以狭义释广义
D. 以共名释别名
[简答题]佛经所称众生为六道，如蝼蚁昆虫„之类，自非六道之内，依经义说众生皆具佛性，则六道以外之生物，应不具佛性，如何能使得救？甚不明白。又此六道以外之生物何由而来？其因缘所生之具体历程也不明白。
[简答题]各经皆有天人龙鬼阿修罗，护佛闻法，地狱之道，六道之一，何以不列在内？
[单项选择]提出“道之所存，师之所存”，强调“师”对于“道”的依存关系的是（）。
A. 孔子
B. 韩愈
C. 荀子
D. 韩非子
[简答题]花草竹木石玉之类似亦有具佛性者在，但难分别，此据之中国故事花能解语玉石成精等而推论之，则释尊成道之菩提树亦有佛性无疑，然何以于六道之外不增列？
[单项选择]董仲舒认为“王道之三纲，可求于天”。“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点在道德起源上属于（）
A. 情感欲望论
B. 天意神启论
C. 动物本能论
D. 天赋人性论
[单项选择]宋朝实行“使京师之兵足以制诸道，则无外乱；合诸道之兵足以制京师，则无内乱。”的策略，没有收到预期的效果是（）。
A. 强化了皇权
B. 削弱了地方势力
C. 防止了禁军将领权重
D. 缓和了阶级矛盾
[简答题]提出“道之所存，师之所存也”的师道观念的是谁？
[单项选择]“道之所存，师之所存也。”这句话讲的是（）
A. 教师的传道者角色
B. 教师的授业、解惑者角色
C. 教师的示范者角色
D. 教师的研究者角色
[单项选择]以下诗句出自（）“西施越溪女，出自苎萝山”。
A. 苏轼
B. 孟浩然
C. 王安石
D. 李白
[简答题]鬼道乃三恶道之一，亦即种恶因受恶报之一道，为何鬼道尚有神通之获得，而能运用其神通变化，祸福阳上世人，其故安在？
