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[单项选择]顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想（）
A. 其实质是”精忠报国”
B. 具有明显的反封建专制色彩
C. 具有强烈的反清思想
D. 是民族资本主义发展的体现
[单项选择]明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）
A. 1937年的七七事变
B. 1912年的清朝建立
C. 1927年，北洋军阀基本被消灭
D. 1644年的明朝灭亡
[单项选择]顾炎武有“亡国亡天下论”，那么“亡天下”，亡的是（）。
A. matherland
B. state
C. nationality
D. nation
[单项选择]把“亡国”与“亡天下”区别开来，后人据此提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是（）
A. 李贽
B. 顾炎武
C. 王夫之
D. 梁启超
[单项选择]顾炎武在《日知录》中提出了“亡国”和“亡天下”的两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（）
A. 封建王朝的更替
B. 统治阶级内部纷争使得国家分裂
C. 统治者不施行仁政，导致民不聊生
D. 外族入侵带来国家的危难
[单项选择]顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（）
A. 封建王朝的更替
B. 国家危难和整个民族的沦亡
C. 统治者不施仁政，民不聊生
D. 统治阶级内部纷争，国家分裂
[单项选择]
明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断，下列认识正确的是（）
①针对的是“私天下”的君主专制②是早期启蒙精神中的“民权”意识
③成为近代民族意识觉醒的思想来源④反映了知识分子对文化存续的关注
A. ①②③
B. ①③④
C. ③④
D. ①②
[单项选择]顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是（）
A. 封建王朝的更替
B. 外族入侵带来国家危难
C. 统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步
D. 统治阶级内部纷争使国家分裂
[单项选择]顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（）
A. 主张人人平等，平民都有参政权
B. 提倡经世致用，反对空谈爱国
C. 论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D. 否定传统的“忠君爱国”思想
[单项选择]易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自（）
A. 黄宗羲
B. 顾炎武
C. 王夫之
D. 梁启超
[单项选择]顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）
A. 揭露了封建君主专制统治的实质
B. 指出了传统忠君保国思想的错误
C. 明确与强化了中国人的民族责任感
D. 为推翻封建统治提供了理论依据
[单项选择]顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。…保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）
A. 揭露了封建君主专制统治的实质
B. 指出了传统忠君保国思想的错误
C. 明确与强化了中国人的民族责任感
D. 为推翻封建统治提供了理论依据
[单项选择]明清之际的思想家王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（）
A. 主张建立公天下
B. 反对封建土地私有制
C. 要求建立人人平等的社会
D. 反对君主专制制度
[判断题]梁启超将黄宗羲的“保国”“保天下”思想，总结归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。
