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[单项选择]“夫学在躬行，不在讲也”中的“躬”意思是（）
A. 躬腰
B. 实行
C. 痊愈
D. 射箭
E. 亲身
[单项选择]在“夫学在躬行，不在讲也”中，“躬行”之义为（）
A. 弯着腰去做
B. 恭敬的行为
C. 亲自实践
D. 自己行走
[单项选择]“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”从蕴含的思想判断，该名言出自（）
A. 程颢
B. 朱熹
C. 王守仁
D. 王夫之
[单项选择]“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是：（）
A. “心外无物，心外无事，心外无理。”
B. “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
C. “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”
D. “夫形于天地之间者，物也。”
[单项选择]王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”该观点有利于（）
A. 重建儒学的信仰
B. 完善心学体系
C. 否定孔子的权威
D. 批判专制的思想
[简答题]材料一“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉。……故曰，四民异显而同道。”“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。”
——《王阳明文集》
材料二黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
——《明夷待访录》有的学者认为王阳明是中国早期启蒙思想家之一，请根据材料一中王阳明的主要思想主张论证这一观点。
[单项选择]王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论（）
A. 具有早期民主启蒙思想性质
B. 否定孔子儒家思想的地位
C. 主张通过内心反省获得新知
D. 主张接触世间万物以求理
[单项选择]王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎！”下列与该思想一致的是（）
A. 天不生仲尼，万古如长夜
B. 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣
C. 耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也
D. 中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为
[单项选择]（）是指既指出本产品的优点，同时也指出其微不足道的缺点。
A. 一面理性诉求
B. 感性诉求
C. 理性诉求
D. 两面理性诉求
[单项选择]卡诺定理指出（）
A. 相同温限内一切可逆循环的热效率相等
B. 相同温限内可逆循环的热效率必大于不可逆循环的热效率
C. 相同温度的两个恒温热源间工作的一切可逆循环的热效率相等
D. 相同温度的两个恒温热源间工作的一切循环的热效率相等
[单项选择]指出必需氨基酸（）
A. 胱氨酸
B. 半胱氨酸
C. 脯氨酸
D. 丝氨酸
E. 苏氨酸
[单项选择]指出透视的缺点（）
A. 操作方便，费用低
B. 可多位置观察
C. 能观察器官的动态情况
D. 无客观记录
E. 马上有结果
