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[单项选择]《礼记•礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该文中的“制度”是指（）
A. 礼仪制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 井田制
[单项选择]《礼记》载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该材料主要反映的制度是（）
A. 宗法制
B. 分封制
C. 郡县制
D. 禅让制
[单项选择]《礼记》载，“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯”。这主要反映了西周（）
A. 按地域分割政治权力
B. 宗法制与郡县制相结合
C. 维护嫡长子的特殊地位
D. 天子拥有绝对专制权威
[单项选择]“周初万邦并立，周不过只是其中一邦。天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系。所以我们可以说，周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系。”对材料认识正确的是（）
A. 周天子与诸侯政治权利平等
B. 盟约是维系天子与诸侯关系的根本纽带
C. 周初政体易于导致分裂割据
D. 周初政治状态的基础是分散的小农经济
[单项选择]孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是（）
A. 主张民贵君轻
B. 维护统治秩序
C. 强调层层分封
D. 体现以德治民
[单项选择]《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（）
A. 宗法等级制
B. 皇权专制
C. 中央集权制
D. 分封制
[单项选择]《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（）
A. 宗法等级制
B. 皇权专制
C. 中央集权制
D. 分封制
[单项选择]《吕氏春秋》载：“故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”其表达的是（）
A. 分封制造成的动乱
B. 宗法制形成的稳定
C. 分封制形成的稳定
D. 王位继承制的影响
[单项选择]“先生之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是（）
A. 确立嫡长子的最高地位
B. 保证贵族血统的纯正
C. 防止内部纷争，强化中央集权制度
D. 解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序
[单项选择]故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立適（通“嫡”）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；適孽无别，则宗族乱。材料主要论证了（）
A. 宗法制的作用
B. 嫡长子继承制的作用
C. 分封制的作用
D. 分封制与宗法制之间的关系
[单项选择]“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是（）
A. 确立嫡长子的最高地位
B. 防止内部纷争，强化中央集权制度
C. 解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序
D. 保证贵族血统的纯正
[单项选择]西周时期规定用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。这反映了当时社会结构的突出特点是（）
A. 血缘与政治结合
B. 社会等级严格
C. 中央集权加强
D. 青铜制造业发达
[单项选择]“是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。”将这段话与儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想比较，可以看出（）是正确的。
A. 这段话的思想与儒家的“大同”思想是一致的。
B. 这段话的思想与墨家的“尚同”思想是一致的。
C. 这段话的思想与儒家的“大同”思想和墨家的“尚同”思想都不一致。
D. 这段话既强调了墨家的下级服从上级，上级服从天子的等级秩序，又有儒家的以德服人的思想。
