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[单项选择]《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（）
A. 宗法等级制
B. 皇权专制
C. 中央集权制
D. 分封制
[单项选择]《礼记·曲礼》说：“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的（）
A. 规范性
B. 调和性
C. 等级性
D. 延续性
[单项选择]《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（）
A. 宗法等级制
B. 皇权专制
C. 中央集权制
D. 分封制
[单项选择]班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”从材料中可以看到（）
A. 夏商周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头
B. 从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更
C. 三王、五霸、六国、四豪都是古代人们严守身份等差的实证
D. 从夏商周到战国后期，政治特征呈现逐渐远离古代理想的趋势
[单项选择]《逸礼•王度记》曰：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”2003年3月17日，中国新闻报道了在河南洛阳发现了东周时期王陵遗址的消息，而对确立这些重要遗存属于东周王室的重要证据之一，便是六马之驾，考古者称之“天子驾六”。关于“天子驾六”的发掘出土，其史学价值在于（）。
A. 体现了周天子的“神权”特征
B. 修正了《逸礼•王度记》中的错误之处
C. 有助于考证周朝实行的礼乐制度
D. 证明周天子与贵族在权力上的矛盾尖锐
[单项选择]《逸礼·王度记》曰：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”2003年3月17日，中国新闻网报道了在河南洛阳发现了东周时期王陵遗址的消息，而对确立这些重要遗存属于东周王室的重要证据之一，便是六马之驾，考古学者称之“天子驾六”。关于“天子驾六”的发掘出土，其史学价值在于（）
A. 体现了周天子的“神权”特征
B. 修正了《逸礼·王度记》中的错误之处
C. 有助于考证周朝实行的礼乐制度
D. 证明周天子与贵族在权力上的矛盾尖锐
[单项选择]《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了（）
A. 宗法等级包括庶人和奴隶
B. 宗法制和分封制相互依存
C. 大宗和小宗之间无隶属关系
D. 中央集权制度已经形成
[单项选择]《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映（）
A. 宗法等级包括庶人和奴隶
B. 宗法制和分封制相互依存
C. 大宗和小宗之间无隶属关系
D. 中央集权制度已经形成
[单项选择]《左传》记载“诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎……”材料直接反映了（）
A. 分封制的作用
B. 宗法制的作用
C. 郡县制的作用
D. 君主专制的作用
[单项选择]《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子第，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了（）
A. 宗法等级包括庶人和奴隶
B. 宗法制和分封制相互依存
C. 大宗和小宗之间无隶属关系
D. 中央集权制度已经形成
[单项选择]《国语》一书记载了西周社会的经济状况：“公（诸侯国君）食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。”这表明西周时期（）
A. 贵族的收人主要依赖农业生产
B. 社会等级制度森严
C. 政府严格限制私营工商业生产
D. 社会贫富差别拉大
[单项选择]“周初万邦并立，周不过只是其中一邦。天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系。所以我们可以说，周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系。”对材料认识正确的是（）
A. 周天子与诸侯政治权利平等
B. 盟约是维系天子与诸侯关系的根本纽带
C. 周初政体易于导致分裂割据
D. 周初政治状态的基础是分散的小农经济
[单项选择]“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是（）
A. 确立嫡长子的最高地位
B. 防止内部纷争，强化中央集权制度
C. 解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序
D. 保证贵族血统的纯正
