[单项选择]“是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。”将这段话与儒家的“大同”思想与墨家的“尚同”思想比较，可以看出（）是正确的。
A. 这段话的思想与儒家的“大同”思想是一致的。
B. 这段话的思想与墨家的“尚同”思想是一致的。
C. 这段话的思想与儒家的“大同”思想和墨家的“尚同”思想都不一致。
D. 这段话既强调了墨家的下级服从上级，上级服从天子的等级秩序，又有儒家的以德服人的思想。

[单项选择]《礼记》载，“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯”。这主要反映了西周（）
A. 按地域分割政治权力
B. 宗法制与郡县制相结合
C. 维护嫡长子的特殊地位
D. 天子拥有绝对专制权威

[单项选择]有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明（）
A. 夏商是贵族联盟政治，西周是严格的君臣政治
B. 夏商是贵族政治形态，西周则是官僚政治形态
C. 西周的政治制度与国家形态演进强化了王权
D. 西周的专制王权大于夏商时期

[单项选择]《孟子•告子》载：“天子适诸侯，曰巡狩……诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移（讨伐之）”这段材料反映了（）
A. 西周初年的分封制
B. 西周末年周王室的衰落
C. 春秋时期的诸侯争霸
D. 战国进期的群雄并立

[单项选择]《孟子·告子》载：“天子适诸侯，曰巡狩诸侯朝于天子，曰述职，一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移（讨伐）。”这段材料反映了（）
A. 西周初年的分封制
B. 西周末年周王室的衰落
C. 春秋时期的诸侯争霸
D. 战国时期的群雄并立

[单项选择]《孟子·告子》记载：“天子适诸侯，曰巡狩……诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其他；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的是（）
A. 西周初期的分封制
B. 西周末期王室衰微
C. 春秋时期诸侯争霸
D. 战国时期群雄并立

[单项选择]“天子适诸侯，曰巡狩，巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其他，三不朝则六师移之。”（《孟子·告子》）上述材料不能反映的是（）
A. 描述了西周分封制的情况
B. 天子与诸侯都是宗族、姻亲关系
C. 诸侯有保护天子的义务
D. 当时常有诸侯“不朝”的现象

[单项选择]周王朝实行分建制，初期诸侯尊奉周天子如车轮运转时辐条集凑于车毂一样，“合为朝觐会同，离为守臣捍城”。然后至（）开始，“害礼伤尊”，周室开始衰微。
A. 周夷王
B. 周宣王
C. 周幽王
D. 周厉王

[单项选择]

周朝时诸侯对周天子应尽的义务包括（）
①为天子镇守疆土
②随从作战
③交纳贡赋
④朝觐述职

A. ①③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①②③④

[简答题]

阅读下列材料，回答问题：
材料一
天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
材料二
国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三
古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录•原君》
材料四
夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录•原臣》
“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”
——黄宗羲《明夷待访录•置相》
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”
——黄宗羲《明夷待访录•学校》
请回答：

材料一反映了董仲舒怎样的思想？其实质是什么？

[单项选择]诸侯王对天子权力构成直接威胁，是在春秋的（）。
A. 初期
B. 中期
C. 中后期
D. 晚期

[简答题]

阅读下列材料，回答问题：
【材料一】天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
【材料二】国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
【材料三】古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
【材料四】夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”
-——黄宗羲《明夷待访录·置相》
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”
——黄宗羲《明夷待访录·学校》
请回答：

材料一反映了董仲舒怎样的思想？其实质是什么？

[单项选择]根据西周分封制，诸侯必须（）①定期向周天子朝贡②随从周天子作战③服从周天子命令④按田亩向周天子纳税
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ①②③④