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[单项选择]在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（）。
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 继承了原始儒学的民本思想
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 摒弃了原始儒学的德治主张
[单项选择]中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（）
A. 孟子立论的基础是儒家的道德体系
B. 在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C. 在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
D. 孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
[单项选择]孔子、孟子、荀子、董仲舒思想一致的地方是（）
A. 克己复礼
B. 性本善思想
C. 仁的思想
D. 君权神授思想
[单项选择]从孔子孟子荀子到董仲舒程颢程颐朱熹，他们共同的思想主张是（）
A. 主张维护周礼
B. 主张“仁”或“仁政”
C. 强调“天人合一”
D. 主张“存天理，灭人欲”
[简答题]孔子是怎样阐述关于教育与刑法的关系的？孟子、董仲舒和王充如何做进一步阐发？
[单项选择]
孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是（）
①董仲舒神化君权
②黄宗羲强调民本
③孟子倡导以德治国
④都没有超越“君主”这一思想范畴
A. ①③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ①②③④
[单项选择]“建国君民，教学为先”这句话反映了（）。
A. 教育与经济的关系
B. 教育与政治的关系
C. 教育与科技的关系
D. 教育与文化的关系
[单项选择]
“礼”由初民的祭祖仪式发展而来，经孔子、孟子、董仲舒等反复改铸，终至形成完整的哲学体系与礼仪程序，有力地规范着人们的心理情操、是非观念及生活行为。由此可见（）
①文化能促进人的全面发展
②文化随着时代发展而变迁
③社会意识具有能动反作用
④礼仪是时代精华的集中反映
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ②④
[单项选择]孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是（）
A. 三种主张都与当时的社会状况密切相关
B. 孟子、黄宗羲都具有民主思想
C. 三种主张都受到了当时统治者的重视
D. 三种主张都反映了社会转型的巨变
[单项选择]孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）
A. 儒学思想家的观点前后矛盾
B. 三种主张都是社会转型时期的真实反映
C. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
D. 三种主张都发展了儒家思想
[简答题]由孟子提出、董仲舒扩充的“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素，请问这“五常”是什么？
[单项选择]孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（）
A. 三种主张都与当时社会状况密切相关
B. 孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D. 三种主张都反映社会转型时期的剧变
[单项选择]孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下大害”。以下解释正确的是（）
A. 孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B. 三种主张都与当时社会状况密切相关
C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D. 三种主张都反映社会转型时期的剧变
[单项选择]东西方先哲在对道德的认识上存在很大的差异。其中高度重视道德的有（）①孟子②董仲舒③智者学派④苏格拉底
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
[单项选择]孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）
A. 孟子黄宗羲都否定了君主专制制度
B. 三种主张都与当时的社会状况密切相关
C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D. 三种都反映社会转型时期的巨变
[单项选择]“建国君民，教学为先”揭示了教育的重要性以及（）
A. 教育与人的关系
B. 教育与政治的关系
C. 教育与经济的关系
D. 教育与文化的关系
[单项选择]周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）
A. 发挥楷模和教化作用
B. 顺应天意，无为而治
C. 统一信仰和社会规范
D. 用礼义道德遏制人欲
