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[单项选择]在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（）
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 继承了原始儒学的民本思想
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 摒弃了原始儒学的德治主张
[单项选择]下列哪一言论不是董仲舒进一步发挥了儒家的仁政思想的体现（）
A. “限民名田，以澹（瞻）不足”
B. “塞兼并之路”
C. “春秋大一统”
D. “薄赋敛，省徭役，以宽民力”
[单项选择]孟子“仁政”思想的实质是（）
A. 改变社会制度的途径
B. 维护劳动人民利益的保障
C. 实行封建统治的基础
D. 加强对人民统治的一种手段
[单项选择]周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）
A. 发挥楷模和教化作用
B. 顺应天意，无为而治
C. 统一信仰和社会规范
D. 用礼义道德遏制人欲
[单项选择]孔子、孟子、荀子、董仲舒思想一致的地方是（）
A. 克己复礼
B. 性本善思想
C. 仁的思想
D. 君权神授思想
[单项选择]从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（）
A. 依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人
B. 统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”
C. 从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会
D. 从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会
[简答题]孔子是怎样阐述关于教育与刑法的关系的？孟子、董仲舒和王充如何做进一步阐发？
[单项选择]孟子主张施仁政，行王道，提出了著名的观点是（）
A. 克己复礼
B. 书同文，车同轨
C. 罢黜百家，独尊儒术
D. 民贵君轻
[单项选择]下面对孟子的“仁政“思想评述的不正确的是（）
A. 提出了行“仁政”、兴“王道”，意在反对“霸道”暴政的“以力服人”
B. 孟子注意到了“仁政”的物质性的支持
C. 孟子认识到“仁政”思想的保守性问题
D. 把“仁”从道德范畴提升为政治理念
[单项选择]下面对孟子的“仁政”思想评述不正确的是（）。
A. 提出了行“仁政”、兴“王道”，意在反对“霸道”暴政的“以力服人”
B. 孟子注意到了“仁政”的物质性的支持
C. 孟子认识到“仁政”思想的保守性问题
D. 把“仁”从道德范畴提升为政治理念
[单项选择]仁政学说是孟子思想的核心，其仁政的表现，不包括（）
A. 重民思想
B. 民贵君轻
C. 天命是人们意志的表现
D. 君民平等
[单项选择]
“礼”由初民的祭祖仪式发展而来，经孔子、孟子、董仲舒等反复改铸，终至形成完整的哲学体系与礼仪程序，有力地规范着人们的心理情操、是非观念及生活行为。由此可见（）
①文化能促进人的全面发展
②文化随着时代发展而变迁
③社会意识具有能动反作用
④礼仪是时代精华的集中反映
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ②④
[单项选择]孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。
A. 仁政是按照仁的原则，按义的方式做事
B. 《尚书》的对仁政的说法是德政
C. 后学说将仁政称为王道
D. 仁政与刑政是统一的
[单项选择]中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（）
A. 孟子立论的基础是儒家的道德体系
B. 在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C. 在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
D. 孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
[单项选择]有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（）
A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
C. 认为天子受命于天，地位不可动摇
D. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
[单项选择]有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒的什么观点（）
A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
C. 认为天子受命于天，地位不可动摇
D. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
[单项选择]孟子是孔子哪一位后代的弟子的学生（）？
A. 子思
B. 颜回
C. 曾参
D. 冉求
[简答题]孟子对孔子的“仁”学的思想作了哪些发展？
