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[单项选择]下列不属于冯友兰所划分的人生境界的是：（）
A. 道德境界
B. 自由境界
C. 天地境界
[单项选择]冯友兰，河南唐河人。是著名的哲学家、教育家，被誉为“（）”的代表。
A. 现代新道家
B. 现代新法家
C. 现代新儒家
D. 现代新墨家
[单项选择]冯友兰是中国20世纪最有影响的哲学家之一，30年代初，出版有（）两卷本。
A. 《中国哲学史》
B. 《中国哲学史又编》
C. 《中国哲学通史》
D. 《中国哲学简史》
[单项选择]《辛亥百年》组歌第一乐章写道：“百年痛史，承载太多苦难彷徨；百年呼喊，彰显民族贲然血性；百年奋斗，铸就民族不屈性格；百年山河，矗立不朽民族丰碑。”就顺应世界历史发展的趋势而言，辛亥革命所铸就的“民族丰碑”是（）
A. 揭开了走向共和的历史篇章
B. 促进了资本主义的持续发展
C. 推翻了腐朽没落的封建制度
D. 实现了民主共和的革命目标
[单项选择]当代中国哲学界最有名望的思想家是熊十力、（）和冯友兰，三家学说都表现了中西哲学的融合。
A. 金岳霖
B. 熊十力
C. 冯友兰
D. 胡适
[单项选择]
2012年6月，教育部下发高校师生理论学习推荐书目，冯友兰的《中国哲学简史》被列为其中之一。高校师生理论学习要重视哲学，这是因为（）
①哲学致力于探索精神世界的奥秘
②哲学汇总了高校大多数科学知识
③哲学为人们追寻世界和人生真谛提供了最一般原则
④哲学是生活的智慧，是指导人们生活得更好的艺术
A. ①②
B. ①③
C. ③④
D. ②③
[单项选择]
“在我最困难的时期，使我重新找回内心平静的生命灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学简史》。”这表明真正的哲学（）
①是给人们智慧的一门具体科学②可以使人们正确地看待人生
③是指导人们生活得更好的艺术④可以使人们正确地看待自然
A. ①③
B. ①④
C. ②③
D. ②④
[单项选择]冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在（）
A. “天人感应”和“大一统”
B. “水则载舟，水则覆舟”
C. “民为贵，社稷次之，君为轻”
D. 把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”
[单项选择]冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在（）
A. “天人感应”和“大一统”
B. “水能载舟也能覆舟”
C. “民为贵，社稷次之，君为轻”
D. 把天理与人性有机结合，“存天理，灭人欲”
[单项选择]冯友兰教授说：“我之所以否定太平天国，因为太平灭国要推行神权政治，假如太平灭国统一了中国，太平天国的历史将倒退黑暗时期。”这一观点（）
A. 具有鲜明的阶级立场，对农民阶级存在一定的歧视与误解
B. 违背历史事实，充满谬误
C. 放弃了机械的革命史观，具有近代化史观意识
D. 高举鲜明反宗教旗帜，在某些方面过于偏激
[单项选择]冯友兰教授在《中国哲学史新编》一书中说：“我之所以否定太平天国，因为太平天国要推行神权政治，假如太平天国统一了中国，太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。以下说法不能论证冯友兰观点的是（）
A. 太平天国要建立的是君权神授的封建国家
B. 西方基督教思想对太平天国影响巨大
C. 太平天国的纲领没有体现反对帝国主义本身
D. 太平天国的主张不能超越封建社会，具有农民阶级的局限性
[单项选择]喜欢中国哲学的韩国总统朴槿惠曾表示，冯友兰的著作《中国哲学史》对她有着终身铭记的影响。她说，“自与《中国哲学史》相遇，我恢复了心里的宁静，明白了之前所不能理解的许多事情。所谓人生，并不是与他人的斗争，而是与自己的斗争”。朴槿惠的话主要告诉我们（）①真正的哲学都是社会变革的先导②哲学作为思维形式不存在阶级差别③哲学是指导人们生活得更好的艺术④价值观对人生具有重要的导向作用
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
[单项选择]
冯友兰把人生分为四种境界，“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”对此叙述正确的有（）
①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界
②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界，是一种貌似退步的进步思潮
③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标，代表了中国文化中天人合一的思想
④世园会“人与自然和谐发展”的理念，体现了现代人对天地境界的精神追求
A. ①②③④
B. ①③④
C. ①②④
D. ②③
[单项选择]学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定（）
A. 儒学对中国政治制度的深远影响
B. 儒学对国人行为习惯的重要影响
C. 儒学是中国传统思想文化的中心
D. 佛道思想对中国学术思想的重要影响
[单项选择]中国当代著名哲学家冯友兰在世纪年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”。“经学时代”盛行的是（）
A. 道家思想
B. 儒家思想
C. 法家思想
D. 墨家思想
[单项选择]冯友兰曾把自己毕生的著作融入“三史释今古，六书纪贞元”一联中，以下哪本著作不在其中（）
A. 《中国哲学史》
B. 《新知言》
C. 《新事论》
D. 《人生理想之比较研究》
[单项选择]冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）
A. 宋明理学的统治地位丧失
B. 对传统儒学地位的彻底否定
C. 对传统儒家思想的批判继承
D. 倡导“自由”“平等”思想
