更多"冯友兰，河南唐河人。是著名的哲学家、教育家，被誉为“（）”的代表。"的相关试题:
[单项选择]宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闵学派的代表人物是：（）
A. 孔子
B. 朱熹
C. 庄子
D. 老子
[判断题]阿格里科拉是法国著名的数学家、物理学家、哲学家和散文家。
[单项选择]历史上很多著名的科学家同时也是哲学家，例如伽利略、笛卡尔、爱因斯坦等，也有很多著名的哲学家同时也是科学家，例如培根、莱布尼茨、康德等。应该这样看待这种现象（）
A. 哲学为具体科学提供世界观和方法论指导
B. 哲学与具体科学是密切联系的
C. 具体科学的进步推动着哲学的发展
D. 哲学和具体科学合二为一
[单项选择]希腊罗马时期著名的皇帝哲学家马可·奥勒留的代表作是（）。
A. 《理想国》
B. 《斐多》
C. 《沉思录》
D. 《忏悔录》
[单项选择]“未有此气，已有此理”是南宋著名哲学家朱熹的经典论述；“眼开则花明，眼闭则花寂”是明代著名哲学家王阳明的代表论断。如果王阳明穿越时空与朱熹对话，他们可能达成的共识应该是（）
A. 物质是本原，意识是派生的
B. 物质第一性，意识第二性
C. 意识第一性，物质第二性
D. 先有物质后有意识，物质决定意识
[单项选择]大半生在两广从事教学，被誉为“两粤宗师”，是清末广西最著名的教育家。他就是（）。
A. 岑春煊
B. 韦丰华
C. 刘定逌
D. 郑献甫
[单项选择]著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是（）
A. 程颐
B. 王阳明
C. 陆九渊
D. 朱熹
[单项选择]著名教育家陶行知先生原名文濬，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是（）
A. 程颐
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
[单项选择]萨伊姆·佩雷尔曼是（）的著名逻辑学家、法哲学家。
A. 俄罗斯
B. 德国
C. 比利时
D. 瑞士
[单项选择]西塞罗是古罗马著名的政治家、演说家、法学家和哲学家。他对后世影响最深远的法学思想是（）
A. 制定成文法，限制贵族的专横
B. 法律应该给罗马公民更强有力的保护
C. 实行万民法，使法律有更大的适用范围
D. 在自然法体系下，人人生而平等
[单项选择]（）是德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。
A. 乔治•黑格尔
B. 亚当•斯密
C. 邦雅曼•贡斯当
D. 伊曼努尔•康德
[单项选择]钱学森是我国著名的科学家，同时又是一名哲学家，他曾经说过“没有科学的哲学是跛子，没有哲学的科学是瞎子”。这句话告诉我们（）
A. 哲学是各门具体科学的基础
B. 具体科学为哲学提供世界观和方法论的指导
C. 哲学是世界观和方法论的统一
D. 哲学和具体科学密切联系、不可分割
[单项选择]钱学森是我国著名的科学家，同时又是一名哲学家，他曾经说过“没有科学的哲学是跛子，没有哲学的科学的是瞎子”。这句话告诉我们（）
A. 各门具体科学是哲学的基础
B. 哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导
C. 哲学是世界观和方法论的统一
D. 哲学和具体科学密切联系、不可分割
[单项选择]钱学森是著名的科学家，同时又是一名哲学家，他曾经说过：“没有科学的哲学是跛子，没有哲学的科学是瞎子。”这句话告诉我们（）
A. 哲学是具体科学的基础
B. 具体科学为哲学提供世界观和方法论的指导
C. 哲学是世界观和方法论的统一
D. 哲学和具体科学密切联系、不可分割
[单项选择]一位著名哲学家说：“当年马克思撰写《哲学的贫困》，如今则出现了‘贫困的哲学’。现实生活中，哲学往往被一些人忽视。而事实证明，一个轻视理论思维的民族是不会有光明未来的。”这是因为（）
A. 哲学是科学之科学，是最高概括的科学
B. 哲学是关于世界观和方法论的学说
C. 哲学是对人们实践活动的概括和总结
D. 哲学能为人们的实践提供世界观和方法论指导
[简答题]
1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。
材料一
人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……
故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
材料二
李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。
——袁行霈《中华文明史》
材料三
布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”
——摘编自刘明翰主编《世界通史-中世纪卷》
有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。
