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[单项选择]冯友兰是现代中国历史上最负盛名的哲学家之一，他在30年代出版的《中国哲学史》和在80年代完成的（）至今仍然是世界上影响最大的中国哲学通史之作。
A. 《中国哲学史再编》
B. 《中国哲学史又编》
C. 《中国哲学通史》
D. 《中国哲学史新编》
[单项选择]冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）
A. 宋明理学的统治地位丧失
B. 对传统儒学地位的彻底否定
C. 对传统儒家思想的批判继承
D. 倡导“自由”“平等”思想
[单项选择]冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）
A. 宋明理学的统治地位丧失
B. 对传统儒学地位的彻底否定
C. 对传统儒家思想的批判继承
D. 对君主专制进行猛烈抨击
[单项选择]冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）
A. 宋明理学的统治地位丧失
B. 对传统儒学地位的彻底否定
C. 对传统儒家思想的批判继承
D. 倡导“自由”“平等”思想
[单项选择]冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。„„，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）。
A. 宋明理学的统治地位丧失
B. 对传统儒学地位的彻底否定
C. 对传统儒家思想的批判继承
D. 倡导“自由”“平等”思想
[单项选择]冯友兰曾把自己毕生的著作融入“三史释今古，六书纪贞元”一联中，其中“三史”是指《中国哲学史》、（）、《中国哲学史新编》，分别代表了他30年代、40年代、80年代对中国哲学的理解。
A. 《中国哲学史再编》
B. 《中国哲学史又编》
C. 《中国哲学通史》
D. 《中国哲学简史》
[单项选择]冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化节有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”这里“反动”是指（）
A. 宋明理学的统治地位丧失
B. 对传统儒学地位的彻底否定
C. 对传统儒家思想的批判继承
D. 介导“自由、平等”思想
[单项选择]冯友兰教授在《中国哲学史新编》一书中说：“我之所以否定太平天国，因为太平天国要推行神权政治，假如太平天国统一了中国，太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。以下说法不能论证冯友兰观点的是（）
A. 太平天国要建立的是君权神授的封建国家
B. 西方基督教思想对太平天国影响巨大
C. 太平天国的纲领没有体现反对帝国主义本身
D. 太平天国的主张不能超越封建社会，具有农民阶级的局限性
[单项选择]冯友兰在《中国哲学史》中写道：“此时（西汉）之时代精神，此时人之思想，董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是（）
A. 董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想
B. 董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳
C. 董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来
D. 董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受
[单项选择]冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“（明清）在这个时期……非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”材料中“反动”的含义是：（）
A. 宋明理学丧失了统治地位
B. 传统儒学已被彻底否定
C. 传统儒学遭到了极力批判
D. 反对封建的民主思想产生
[单项选择]每个时代的哲学家都应该学会批判地考察全部哲学史，吸收全部哲学史的积极成果，发现先前哲学所遇到的真实困难和问题，并以解决这种困难、问题的方式去推进哲学的发展。对哲学家的这一要求所蕴涵的哲学道理是（）
A. 两点中有重点，在两点中把握重点
B. 量变是质变的开始，质变是量变的结果
C. 事物的发展是通过外部否定来实现的
D. 辩证的否定是发展的环节、联系的环节
[单项选择]当代中国哲学界最有名望的思想家是熊十力、（）和冯友兰，三家学说都表现了中西哲学的融合。
A. 金岳霖
B. 熊十力
C. 冯友兰
D. 胡适
