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《口技》林嗣环原文
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《口技》林嗣环原文
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼。妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿舍乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”。夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下．群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
课文导语
本文记叙了一场精彩的口技表演，读来如临其境，如闻其声，令人叹服。作者笔下的这场口技表演距今已三百多年，今天仍能使我们深切感受到这一传统民间艺术的魅力。
单元导语
“语文是人类文化的重要组成部分。”这个单元选的是文化艺术方面的文章。通过阅读，我们可以从中看到作者对艺术的体验和感悟，及由此生发的对人生的思考和认识，可以提高自己的文化素养。陶冶情操。学习本单元，要在理解课文的基础上，练习自己的生活体验，体会课文的思想内容．品味并积累优美的语句。
《义务教育语文课程标准(201 1年版)》的相关规定
诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。
课后练习
一、熟读课文，根据提示，画出并体会文中描摹音响的语句。
1．表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。
①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。
②由大而小，由密而疏，微闻余声。
2．表现从失火到救火的情形。
①响声大作，由少而多。
②百千齐作，应有尽有。
二、联系课文内容，回答下列问题。
1．文中多次描述听众的反应，这些描述有什么效果?
2．文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用?
三、解释下列句子中加点的词。
1．会宾客大宴……
2．但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。
3．妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
4．宾客意少舒。稍稍正坐。
5．虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
6．于是宾客无不变色离席，奋臂出袖，两股战战，几欲先走。
四、辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上。然后以这些词语为线索，背诵全文。
少顷既而是时一时未几忽俄而忽然
1．表示突然发生：
2．表示同时发生：
3．表示相继发生：
4．表示在特定的时间内发生：
5．表示过了很短时间就发生：
学生情况
七年级。班级人数45人
课时安排
二课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。
问题：
请为本掺设计教学目标，并说明设计意图。
[简答题]阅读材料，完成题。
《口技》林嗣环原文
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿合乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
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忽一人大呼“火起”。夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
课文导语
本文记叙了一场精彩的口技表演，读来如临其境，如闻其声，令人叹服。作者笔下的这场口技表演距今已三百多年，今天仍能使我们深切感受到这一传统民间艺术的魅力。
单元导语
“语文是人类文化的重要组成部分。”这个单元选的是文化艺术方面的文章。通过阅读，我们可以从中看到作者对艺术的体验和感悟，及由此生发的对人生的思考和认识，可以提高自己的文化素养，陶冶情操。学习本单元，要在理解课文的基础上，练习自己的生活体验，体会课文的思想内容．品味并积累优美的语句。
《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定
诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用．提高自己的欣赏品味。
课后练习
一、熟读课文，根据提示，画出并体会文中描摹音响的语句。
1．表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。
①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。
②由大而小，由密而疏，微闻余声。
2．表现从失火到救火的情形。
①响声大作，由少而多。
②百千齐作，应有尽有。
二、联系课文内容，回答下列问题。
1．文中多次描述听众的反应，这些描述有什么效果
2．文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用
三、解释下列句子中划横线的词。
1．会宾客大宴……
2．但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。
3．妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
4．宾客意少舒．稍稍正坐。
5．虽人有百口．口有百舌，不能名其一处也。
6．于是宾客无不变色离席．奋臂出袖，两股战战，几欲先走。
四、辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上。然后以这些词语为线索，背诵全文。少顷既而是时一时未几忽俄而忽然
1．表示突然发生：___________
2．表示同时发生：___________
3．表示相继发生：___________
4．表示在特定的时间内发生：___________
5．表示过了很短时间就发生：___________
学生情况
七年级．班级人数45人
课时安排
二课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。
问题：
根据材料，为课文设计一则教学简案。
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[简答题]林嗣环《口技》原文
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫粕声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”。夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
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单元导语“语文是人类文化的重要组成部分。”这个单元选的是文化艺术方面的文章。通过阅读，我们可以从中看到作者对艺术的体验和感悟，及由此生发的对人生的思考和认识，可以提高自己的文化素养，陶冶情操。学习本单元，要在理解课文的基础上，练习自己的生活体验，体会课文的思想内容，品味并积累优美的语句。
《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定
诵读古代诗词，阅读浅易文言文。能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。
课后练习
一、熟读课文，根据提示，画出并体会文中描摹音响的语句。
1．表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。
①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。
②由大而小，由密而疏，微闻余声。
2．表现从失火到救火的情形。
①响声大作，由少而多。
②百千齐作，应有尽有。
二、联系课文内容，回答下列问题。
1．文中多次描述听众的反应．这些描述有什么效果
2．文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用
三、解释下列句子中画横线的词。
1．会宾客大宴……
2．但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。
3．妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
4．宾客意少舒，稍稍正坐。
5．虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
6．于是宾客无不变色离席，奋臂出袖，两股战战，几欲先走。
四、辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上。然后以这些词语为线索，背诵全文。
少顷；既而；是时；一时；未几；忽；俄而；忽然
1．表示突然发生：__________
2．表示同时发生：__________
3．表示相继发生：__________
4．表示在特定的时间内发生：__________
5．表示过了很短时间就发生：__________
学生情况
七年级，班级人数45人。
课时安排
二课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。
问题：
1.回答上述材料中的课后练习题二中的第1小题。
2.请为本课设计教学目标，并说明设计依据。
3.根据材料，为课文设计一则教学简案。
[简答题]阅读材料下列材料，并结合所学知识回答问题：
材料一：
年轻的女士，有些非难我的人，说我不该一味只想讨女人家的欢喜，又那样喜欢女人。我公开承认：你们使我满心欢喜，而我也极力想讨好你们的欢心。我很想问问这班人，难道这也是值得大惊小怪的事吗？亲爱的女士，我说我们曾经多少次消受甜蜜的接吻、热情的拥抱、以及同床共枕；就光是我能经常瞻仰你们的风采、娇容、优美的仪态，尤其是亲近你们那种女性的温柔文静，这份快乐不就足够叫人明白我为什么这样想、这样做吗……要说从前我发誓要把自己的力量全部贡献给你们，为你们的欢乐而效劳，那么我现在这份意志就格外坚决了；因为凡是有理性的人都会说：我爱你们，就跟别的男人爱你们一样，是出于天性。谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。
——薄伽丘：《十日谈》
材料二：
人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——《莎士比亚全集》（九）
材料三：
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapeve aude（勇于思考——引者注）！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德：《历史理性批判文集》
问题：
（1）材料一表达了欧洲中古后期什么样的生活观念？这种观念在当时有什么意义？（10分）
（2）材料一“人类的天性”与材料二“高贵的理性”分别指什么？（6分）
（3）概述上述材料关于人的认识在西方的发展。（14分）
[简答题]智慧城市与人
申论热点材料阅读
材料1:
2016年我国智慧城市投资规模和增速进一步加快，预计到2017年我国启动智慧城市建设和在建智慧城市的城市数量将有望超过500个，智慧城市IT投资规模将达到3752亿元，社会生活信息化、智能交通和平安城市等领域仍是智慧城市项目建设的主要方向。
在今年的两会上，全国政协委员，北控集团副总经理荣洋就智慧城市建设带来了自己的相关提案。“我的提案是关于如何建设智慧城市的，一个是政策层面，一个是科技应用方面。”
什么是智慧城市？它是将网络信息技术基础设施化，通过云、网、端实现实时在线、智能集成、互联互通、交互融合、数据驱动，拓展新空间，优化新治理，触达新生活，从而重构人与服务、人与城市、人与社会、人与资源环境、人与未来关系的可持续化经济社会发展新形态。
荣洋认为，智慧城市建立在“三化合一”的基础上，即工业化、信息化和智能化的集成。“工业化解决的是物联网的问题，信息是来源于物联网的，物联网提出需求，而这个需求就是信息。能否将需求转化为信息，这代表了信息化的水平。接下来，信息转化为数据，能不能对数字进行分析，就是我们所说的大数据，也就是智能化。”因此，智慧城市的三个环节——工业化、信息化和智能化是相互联接、相互促进的。
在荣洋看来，目前物联网、信息化和智能化的建设方面，还需要做很多的工作。“我们目前在物联网建设方面已经取得了长足的进步，而信息化不只是简单的装一个信息化装置，而是如何高效地将物联网需求转化为可分析的数据，这是我们需要加强的地方。”
材料2:
2011年6月韩国推出了“智能首尔2015”计划。该计划的一个关键支柱是提高对智能设备的接入以及教会新用户如何操作它们，从而确保能够听到每个市民发出的声音。2012年，首尔开始鼓励市民在购买新的设备时捐赠旧设备，旧设备经过厂家的检查和修复后被免费分发给弱势群体。在首尔，如果一个持有智能方位侦测设备的孩子、残疾人、老人、阿尔茨海默症患者等离开指定区域或拨动呼救按钮时，报警信号将以文本形式发送给监护人、警察以及闭路电视监控中心，使之得到及时的帮助。首尔市政府的在线预订系统为市民提供实时的公共服务搜寻、预订及支付。预订系统列有150多项业务，分别隶属于教育、基础设施、文化旅游、商品以及医疗等项目。该在线预订系统最终将要纳入3万多项公共服务，分别由首尔市政府及其附属机构提供。首尔市政府公开其所有行政信息，并通过公共应用大奖赛来对私营部门或市民应用此类信息进行奖励，最佳应用还将免费向大众提供。高科技路灯既降低了能耗，还能播放语音，为居民提供无线互联网接入。一份数字新闻报向居民和旅客提供新闻、公交车时间表以及其他实用信息。由一个传感器网络来监控水和空气质量，并直接将信息发送至各媒体和市民起居室里的接收设备。一个持有智能方位侦测设备的孩子、残疾人、老人、阿尔茨海默症患者等离开指定区域或拨动呼救按钮时，报警信号将以文本形式发送给监护人、警察以及闭路电视监控中心，使之得到及时的帮助。首尔市政府的在线预订系统为市民提供实时的公共服务搜寻、预订及支付。预订系统列有150多项业务，分别隶属于教育、基础设施、文化旅游、商品一级医疗等项目。该在线预订系统最终将要纳入3万多项公共服务，分别由首尔市政府及其附属机构提供。首尔市政府公开其所有行政信息，并通过公共应用大奖赛来对私营部门或市民应用此类信息进行奖励，最佳应用还将免费向大众提供。高科技路灯既降低了能耗，还能播放语音，为居民提供无线互联网接入。一份数字新闻报向居民和旅客提供新闻、公交车时间表以及其他的实用信息。由一个传感器网络来监控水和空气质量，并直接将信息发送至各媒体和市民起居室里的接收设备。
在瑞典，驾车进出斯德哥尔摩市区，将会被按照时段征收“道路堵塞税”.不过车辆用不着在收费站前面大排长龙，也看不到收费员，甚至无需停车，一切都在车辆经过路口的时候通过智能系统自动完成了：当车辆经过控制站时，控制站的摄像头会被激活，拍下车牌照片，控制站和计动车上的传感器之间会交换信号，记录下时间、日期和缴纳税金额，然后直接从驾驶人的授权银行账户中扣除。当然，如果你的账户里没有钱，或者没有指定账户的话，也会收到账单，你可以自己去银行交钱。司机通过这个系统能够实时掌握那里的交通路况最糟糕，也使交通拥堵降低了25%,温室气体排放量减少了40%.在斯德哥尔摩近邻的哈姆滨湖城，能看见一排电子垃圾桶，分别用于接受食物垃圾、可燃物垃圾以及废旧报纸等不同类别的垃圾。垃圾桶通过各自的阀门与同一条地下管道相连，阀门分别在每天自动打开两次，不同类别的垃圾进入地下管道，并以每小时70公里的速度被输送到远郊，在电脑的控制下自动分离并输送到不同的容器里，按需要循环利用，全过程无人值守，由电脑自动控制。
在美国迪比克，利用物联网技术，将城市的所有资源（包括水、电、油、气、交通、公共服务等）数字化并连接起来，监测、分析和整合各种数据，进而使政府和企业智能化地响应市民的需求并降低城市的能耗和成本。比如为所有住户和商铺安装数控水电计量器，其中包含低流量传感器技术，防止水电泄漏造成的浪费。同时搭建综合检测平台，及时对数据进行分析、整合和展示，使整个城市对资源的使用情况一目了然。更重要的是，迪比克市将这些信息向个人和企业公布，使他们对自己的耗能有更清晰的认识，对可持续发展有更多的责任感。
材料3:
西部某省的B县政府发布了《B县“智慧城市”发展规划（2013-2016年）》，其中指出，到2016年“智慧城市”建设基本形成“基础设施布局合理、示范带动效应突出、相关产业转型升级、信息安全总体可控”的良好局面，力争使构建“智慧城市”成为该县发展的新模式、社会生活的新方式和经济发展的新动力。对此，网友们纷纷吐槽：
网友甲：我们B县是贫困县，终于也要现代化、信息化了，变成聪明城市我们的生活会好些吗？不过听说现在各地的智慧城市建设都是政府投入，我们县除了水泥厂、茶厂、酒厂之外也没有什么产业，政府哪来那么多的钱建智慧城市啊？而且还规划在三年内建成“基础设施布局合理、示范带动效应突出、相关产业转型升级、信息安全总体可控”的格局，既然县里没有产业，示范什么又带动什么，转什么型升什么级啊，看不懂……
网友乙 :在一些地方政府领导看来，没钱又有什么关系呢，只要与学术界和咨询行业合作编制好智慧城市的漂亮规划，再将规划向外发布，就表明地方政府有大气魄，能紧跟潮流。至于规划如何落实、什么时候落实，在慢慢说呗。据消息人士称，一些城市大力宣传的智慧城市工程项目就是由于政府资金无法到位、投标企业不堪负荷重而出现了项目暂停或延后的情况。
网友丙；我们是已经建成了智慧公交了，不过智慧公交并不智慧啊。3月4日，我晚上加班，下班后到达公交车站时，已近晚10:30,公交智能站牌显示“552路距离本站3站”.我十分欣喜：“终于赶上了末班车了”,于是一直在站台翘首苦候，直到晚11时多，522路还是迟迟未来。一位热心的骑车人停下来问我：“你在等公交车吗？这站牌的提示不准的，你还是别等了。”不得已只好打车回家，结果出租车费翻番，都是智能站牌误导了我！第二天上网一查才知道，早有记者报道我市近一半的公交站牌存在着发布信息不准确或不及时的问题，有的智能显示屏还未通电，没有任何信息。
网友丁：现在智慧城市就是一个筐，什么都可以往里装嘛。一些城市将涉及道路、管网建设以及安防系统的一般性投资均划入智慧城市的信息化投资中，而实际上这些基础设施建成后不能并入信息基础设施网络，也无法实现智能化公共管理系统的升级。过去几年间，外国企业在中国“智慧城市”已中标多个重大项目工程，这些工程采纳国外厂商的解决方案，并依托国外厂商建设城市重要领域的信息系统，芯片、元器件、网络设备、通用协议和标准的90%以上依赖进口，防火墙。加密机等信息安全产品65%源于进口，者很可能会存在一些不可控制的隐蔽后门。
网友戊：现在中央多部委和地方政府各部门大多是各做各的建设标准和规划，一些城市中交通、安防、医疗等各个系统以及电网、燃气、自来水等城市公共系统单独推动，未联网形成信息孤岛，这也让智慧政府联合办公、统一服务存在困难。一些城市管理其实就是办事手段电脑化了，并没有体现出有多么智慧。有一次我去行政大厅办证，被告知停电了无法办公，无奈返回。你说，我市都智慧化四年了，为什么就不能直接在网上直接办证呢？智慧城市建设涉及人与人、人与机构、市民与市政空间之间的关系，而在这所有关系之中，人总是位于中心地位。
申论模拟题及详细解析
题目：“给定资料1”提到：“智慧城市建设涉及人与人、人与机构、市民和市政空间之间的关系，而在这所有的关系之中，人总是位于中心地位。”请根据你对这段文字的理解，联系当前社会现实，写一篇文章（40分）2014年9月政法干警考试
要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）观点明确，见解深刻；（3）思路清晰，语言流畅；（4）总字数800-1000字。
参考范文：
智慧城市与人
如今，智能技术开始应用于社区综合管理、城市交通、教育医疗、公共安全、行政办公，甚至是社会弱势群体的救助等十分广泛的领域，它覆盖了人与人、人与机构、人与市政空间的关系，无论哪一种关系，哪一个应用领域，智慧城市的建设始终以人为核心。然而，实际的景象是仍有待完善之处：到市政大厅办事，却被告知停电了无法办公；智能公交站牌发布信息不准确或不及时，这类情形，似乎已非个别现象。建设智慧城市，重要的并非只有智能本身，更应该是对人的关注。【扣题，这里注意几乎每一句内容应该既突出智慧城市又要突出人，不可以某一句话只与其中一个要素有关，同时注意利用材料中的素材，如材料3】
智慧城市要惠民。利用互联网技术，将城市的水、电、气、交通、公共服务等所有资源数字化并连接起来，检测、分析和整合各种数据，进而使政府和企业智能化地响应市民的需求并降低城市的能耗和成本。高新技术在城市的应用不仅仅是城市面貌的改变，更应该是市民生活的改变，降低市民生活成本，减少不必要的经济损失，创造更多的经济收益。在技术为人所用的过程里，经济利益始终是不可回避的重点，考量市民的利益是智慧城市建设的应有之义。【结合材料1、材料2中提到有关智慧城市的建设节省了市民生产成本、生活成本，减少了财产损失，是智慧城市与人这个大主题之下一个重要方面，重点论述这个方面很有必要】
智慧城市要便民。城市所承担的责任，无外乎是管理与服务。市民生活的方方面面在城市中进行，城市的发展程度直接关系到市民的生活品质，这一点亦是吸引无数青年人涌向北京、上海、深圳的重要原因。使用智能化掌上公交应用系统，可以实时查询公交车到站时间，乘车前能做到心中有数，不用伸长了脖子等车；佩戴有智能方位侦测设备的弱势人群，在拨动呼救按钮后，报警信号将以文本形式发送给监护人、警察以及闭路电视监控中心，使之得到及时帮助。市民追求生活省事省时省力，归根到底是便捷，这一需求理应得到城市的满足，人们对智慧城市的期许自然包含着这一点。【结合材料1、2中提到智能医疗系统、智能公交系统等各项公共服务大大便利了市民生活的方方面，因此，智慧城市的建设在便民方面成立同样有价值的一个分支方面】
智慧城市要慧民。互联网技术的普及应用为市民生活带来了极大程度的便利，没有人不喜欢互联网，没有人不需要互联网，小到网络购票，大到通过网络参政议政，给城市建设与发展提建议，网络已经与市民的生活息息相关。然而伴随而来的也有不那么漂亮的一个侧面 ——网络诈骗、银行卡盗刷等非法行为。城市的软件与硬件在不断变得更加智慧，市民理应跟上这一步伐，不断提升市民头脑的智慧程度，对于智慧城市的建设而言，可说是最后却并非最不重要的环节。市民的大脑是城市生生不息，永不宕机的智慧。【这个分支方面可谓智慧城市与人这个大主题之下最能体现思想深刻的一个，在看似与智慧城市不直接相关的材料4其中蕴含的是智慧城市中最智慧的部分，智慧城市绝对不仅仅体现于各种智能的硬件和软件，城市真正的智慧体现在人、在市民，市民的智慧是智慧城市的根本！】
无论是警民之间、医患之间、市民与政府行政办公单位之间还是交通、公共资源管理系统，人始终处于中心地位，一切智慧城市的建设目的在与人、关键在与人。值得注意的正是这一点：智慧城市的建设切忌本末倒置，以人为导向，技术为人服务，智能技术的意义在于更惠民、便民、慧民。【扣住题干中的句子、总结分论点，回扣主题！】
[简答题]阅读材料，回答问题。
A.凡未经议会同意，以国王之权威停止法律或停止法律僭越之权力，为非法权力。
B.近来以国王权威擅自废除法律或法律实施之僭越权利，为非法权力。
C.未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或借国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限或方法者，皆为非法。
D.向国王请愿，乃臣民之权利，一切对此项请愿之判罪或控告，皆为非法。
E.除经议会同意之外，平时在本国内征募或维持常备军，皆属违法行为。
——摘自蒋相泽主编的《世界通史资料》
回答问题：
（1）以上内容出自哪份文件？限制了国王那些权利？
（2）以上文件的颁布有何意义？
[简答题]阅读材料.回答问题。
一班的A老师正在上《为你打开一扇门》一课，突然，从窗外传来一阵急促的“滴嘟——”“滴嘟——”声，这声音犹如一块巨石落入平静的水面，教室里顿时喧闹起来。紧接着，像有谁下了一道命令：“向左看齐”，所有的学生都向左边看去。这是怎么回事，还没等老师喊出话来，坐在靠窗边的同学已经站起来，趴在窗台上向外张望，其他的同学更是着急，他们有的站在椅子上，有的一蹦一跳，脖子伸得老长，平时上课就坐不住的索性冲出座位，涌到窗前。他们你扒我，我推他，争先恐后地向外张望——原来是两辆红色的消防车由南向北从窗前驶过……
教室里恢复平静后，A老师灵机一动，便放弃了原来的教学内容，而让同学把刚才的所见、所闻、所想说出来，写下来。结果，同学们个个情绪高涨，说得头头是道，写得也很精彩，乐得老师满脸堆笑。
二班的B老师面对以上的情境板起面孔，维持纪律，让学生回到座位上，继续原来的教学。而学生却余兴未止，沉浸在刚才的氛围中……B老师不愿意放弃原来的教学内容.否则他认为自己“没有完成教学任务”。
请从职业理念的角度出发，评析一下A、B两位老师的做法。
[简答题]阅读材料
材料一
将钱出贷，以收取利息，在日耳曼是没听见过的事情。他们对于此事茫然无知，因而没有高利贷的恶习，这实在比有法律禁止还好。耕地时，他们并不固定在一个地方，而是常常更换。土地由公社占有，按照人数加以分配；分配时，依据每个人的地位与身份而有所不同。在日耳曼这样辽阔的地方，土地并不缺乏，因之分配也比较容易。凡是由抽签而得的份地，每年更换，而公共的土地就保留不动。由于地多人稀，土地得不到充分利用．他们没有种植果园的技术；也不懂得将牧场草地圈起或辟地为园．加以灌溉，他们对于土地只要求产生谷物。
—齐思和译，录自《中世纪初期的西欧》
材料二
立字人某某．谨致崇高庄严之某某大人阁下：
如众所周知，我因衣食缺乏，无以为生，请求大人本笃信上帝之虔诚，与慈爱为怀之善心，准许我委身于大人监护之下，我已如此做了。以后您必须供给我衣食，予我以帮助和救济，我将尽我的力量为您服务，不负您的援救与保护。在我活着的时期，我将在合乎我一个自由人身份的情形下，为您服务，维护您的荣誉。我不得脱离您的统治与监护，将毕生投靠在您的势力与保护之下。因此，在您我之间，如一方欲解除此契约，必须付与对方若干先令作为赔偿；永久不得破坏(因此．将此合作缮写两份，立约双方。各执一份)。
请回答：
(1)材料一反映了日耳曼人经济状况是怎样的?
(2)材料二反映了日耳曼人社会状况又有什么变化?
[简答题]阅读材料
材料一
公元111~113年担任罗马比提尼亚一本都行省总督的小普林尼致皇帝图拉真的书信：
陛下，每当遇有疑虑，卑职惯于请示于您，乃因您最能除忧解惑，令卑职茅塞顿开。……眼下对于被指控为基督徒者,卑职的做法是亲自询问于彼，“汝为基督徒否？”彼若曰然，则再而三相询，并以刑罚相威胁。彼若顽固而又曰然，则令推出处死。盖因无论其信仰若何，其固执与倔强如斯，理当受到处罚。亦有他人愚昧如彼者，因其为罗马公民，卑职乃签署命令，遣其至罗马受审。
然而事情通常如此。自卑职处理此类问题以来，控告日增，花样迭出。又有匿名名册出现，罗列诸多被指为基督徒者。……彼等（基督徒）宣称，其全部罪证或过错不过定期于拂晓相聚，轮流吟唱赞美基督之颂歌,一如赞美神明，且宣誓相约，非为犯罪之勾当，而为禁止欺诈、偷盗、通奸、谎报借贷、及拒不归还借贷之物。依其习俗，仪式之后，彼等散去，未几再聚而食，亦为寻常无害之食物。……卑职发现此无它，仅为堕落而无节制的崇拜而巳。
卑职因此而推迟审查，速速请示陛下。乃因卑职以为有此之必要，尤其考虑到所涉之人甚众。属于各个年龄、各个阶级的众多男女均遭受指控，且仍会如此。不仅城市受到此种卑劣崇拜之感染，村庄和农庄亦如此。
——小普林尼:《书信集》，X，96
材料二
图拉真皇帝给小普林尼的复信：
爱卿普林尼，汝亲自审讯被控为基督徒者，所做甚是。盖不能以固定之形式，定普遍之原则。彼等不应受到搜捕。若彼被控于你，且罪证确凿，则理应受罚。但若彼否认为基督徒，且以祈祷吾邦神明而为证，则无论其过去可疑与否，亦将因其悔悟之意而获赦。然匿名之册不应用之于指控，此类污物产生极为恶劣之影响，不合吾朝精神耳。
——小普林尼:《书信集》,X，97
根据上述史料，回答以下问题：
（1）公元2世纪初期罗马帝国境内基督教的发展状况。
（2）罗马帝国政府对于基督教的政策。
[简答题]阅读材料，完成下列要求。
重视扶贫开发工作，全面建成小康社会。
材料一：2011年以来，我国扶贫开发工作取得新进展，但还面临贫困区域密集、贫困人口众多、脱贫时间紧迫等问题。中共中央“十三五”规划建设提出，“坚持共享发展，着力增进人民福祉”。指示，全面实现小康，少数民族一个都不能少，一个都不能掉队。《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》指出，把精准扶贫、精准脱贫作为基本方略。《省级党委和政府扶贫开发成效考核办法》明确，充分发挥社会监督作用，促使省级党委和政府切实履职尽责。
材料二：30年前，某畲族行政村经济落后，收入很低，生活艰辛。早期，政府就地给该村无偿提供救助，但扶贫效果很小。后来，通过创造性整体搬迁，该村村民住进新村寨，为脱贫致富奠定了基础。长期以来，政府投入大量资金，修建了通村公路，饮水工程等设施；针对广大城市游客，该村利用畲族风情和山地资源，大力发展生态旅游和特色农业。历经30多年的扶贫开发，该村由一个远近闻名的贫困村建成了小康村。
(1)结合材料一，运用政治生活知识，说明党和国家高度重视扶贫开发的依据。
(2)根据材料并运用经济生活知识，说明该村实现小康给农村脱贫带来的启示。
[简答题]阅读材料：
材料1
2008年5月12日，四川汶川大地震，给整个中华民族带来巨大的痛苦和灾难.面对这场灾难，中华民族万众一心、众志成城，一方有难，八方支援，让我们看到了团结的力量.地震发生后，党中央国务院迅速采取有力的救援行动，总书记、总理亲临一线指挥，让我们感受到了党和人民的血肉联系；在救灾过程中，解放军、武警官兵以及广大医务工作者、两院院士舍身忘我、拼命抢救的动人场景，让我们看到了中华民族的同胞深情.
一一摘自《光明日报》2008年5月27日“多难兴邦彰显民族希望”
材料2
大地震撕裂了大地的胸膛，毁灭了关好的家园，但也激起了全国人民众志成城、抗震救灾的决心、爱心和信心……全国上下，男女老少，都被一种义无返顾、顽强拼搏的精神感染着、鼓励着.一方有难，八方支援.各地政府部门以及各种救灾团体，每天收到的爱心表达和提供救助的请求难以胜数.有些热情的人们．更是自备物资，亲往灾区，直接参与救灾行动.他们的亲历亲为，是爱的奉献，鲜明地体现了血浓于水的同胞之情.一一摘自《光明日报》2008年5月25日“处处都能献爱心作贡献”
材料3
在大震的威力面前，脆弱的只是砖瓦，而精神之树却从未折腰.无私无畏，不屈不挠，自强不息……正是凭着顽强的精神，受灾者才能在生命极限之后创下人间奇迹，救援者才能在极端恶劣条件之下带来希望的重生.不放弃，不抛弃……只要精神家园在，那些废墟之上迟早都会重新焕发生机和活力.
一一摘自《光明日报》2008年5月21日“众志成城顽强拼搏”
请回答：
(1)依据材枓1，用矛盾学说分析说明在抗震救灾中所表现出来的大爱精神.
(2)依据材料2，用人的价值分析说明在抗震救灾中所表现出来的奉献精神.
(3)依据材料3，用意识能动性原理分析说明在抗震救灾中所表现出来的人的主观能动性的巨大作用.
[简答题]阅读材料：
材料1
英国著名历史学家、英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或观点是否能被看做马克思主义的标准作依据的，“是在19世纪未大致定型的马克思主义基本原理”.笑国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法.他认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提.“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义的’分析，即使作者本人并不如此认定”.这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种形式规定的对社会主义的信奉.
材料2
1934年，当德国共产党的理论家卡尔．科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章.在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”.这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性；马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的腐朽的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造.
材料3
匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点.即使这点得到证明，每个严肃的‘正统，马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统.所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果.它不是对这个或那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解.恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法.”
结合上述材料．谈谈什么是马克思主义．
[简答题]阅读材料，回答问题。
材料：
如果说枕头是花托的话，那么书籍就是花瓣。花托只有一个，花瓣却是层层叠叠的。每一本看过的书，都是一片谢了的花瓣。有的花瓣可以当做标本，作为永久的珍藏；有的则因着庸常，随着风雨化作泥了。
这二十多年来，不管我的读书趣味发生了怎样的变化，有一类书始终横在我的枕畔，就像一个永不破碎的梦，那就是古诗词。夜晚，读几首喜欢的诗词，就像吃了可口的夜宵，入睡时心里暖暖的。
我最喜欢的词人，是辛弃疾。一句“青山遮不住，毕竟东流去”，让我对他的词永生爱意，《稼轩集》便是百读不厌的了。屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、陆游、苏轼、李清照、李煜、纳兰性德、温庭筠、黄庭坚、范仲淹，也都令我喜爱。有的时候，读到动心处，我会忍不住低声吟诵出来，好像不经过如此“咀嚼”，就愧对了这甘美至极的“食粮”似的。
中国的古典诗词，意境优美，禅意深厚，能够开启心智。当你愤慨于生活中种种的不公，却又无可奈何时，读一读黄庭坚的“贤愚千载知谁是?满眼蓬蒿共一丘”，你就会获得解脱。
而当你意志消沉、黯然神伤时，读一读张若虚的《春江花月夜》和陶渊明的《桃花源记》，你就会觉得所有的不快都是过眼云烟。从这个意义上说，那些古诗词就是我枕畔的《圣经》。
这些伟大的诗人，之所以能写出流传千古的词句，在于他们有着对黑暗永不妥协的精神。他们高洁的灵魂，使个人的不幸得到了升华。杜甫评价李白时，曾满怀怜惜和愤懑地写道：“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，而这是那个时代大多数诗人坎坷命运的真实写照!个人的生死，在他们眼里，不过草芥，所以他们的诗词才有着大悲悯、大哀愁，这也是我深深喜爱他们的原因。
无论是读书还是写作，我们都在经历着一个前所未有的喧嚣时刻。能够保持一份清醒和独立，在读书中去伪求真，去芜存精，并不是一件容易的事。我的枕畔，也曾有过名声显赫却难以卒读的书，但它们很快就从我的记忆中消失了。能够留下的，是鲁迅，是《红楼梦》，是《牡丹亭》《聊斋志异》，是雨果和陀思妥耶夫斯基，这些人的书和作品可以一读再读。它们不会随着时光的流逝而变旧，它们是日出，每一次出现都是夺目的。
我常想，我枕边的一册册古诗词，就是一只只夜莺，它们栖息在书林中，婉转地歌唱。它们清新、湿润，宛如上天撒向尘世的一场宜人的夜露。
(节选自迟子建《枕边的夜莺》)
[问题1][简答题]
整体感知全文，说说你对“枕边的夜莺”的理解。
[问题2][简答题]
在作者看来，伟大的诗人之所以能写出流传千古的名句，其原因是什么?
[问题3][简答题]
品读全文，说说本文表达了作者怎样的思想感情。
[简答题]阅读材料并回答问题。
材料一：中国资本家在宁波组织了一个公司，使用外国机器轧花，以资本五万元开始营业……业务难以为继，此厂已濒于停业。
——摘编自《海关十年报告》（1882-1891年）
材料二：据估计，到1913年，中国产业资本约为3亿多元，其中清政府和民国北京政府的国家资本约为1.49亿元，私人资本约为1.55亿元。当时中外产业资本中，外国资本占80.3%。
——贺耀敏《中国近现代经济史》
（1）根据材料一概括这家中国公司的基本特点。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出当时中国民族资本的发展状况及其主要原因。（8分）
[简答题]阅读材料，回答问题。
材料一
京师会馆最初出现于明初永乐年间.那时是一个安徽芜湖籍官员俞谟捐出自己的住宅，给在京的同乡官员作为聚会娱乐之所，也作为寄托乡情、相互劝励的场所。有些出现了官僚试子会馆的分化.即官僚试子会馆一分为二，有些官僚试子合为一体的会馆也确立了当考试时期试子优先的原则。
材料二
通讯设施的改进缩短了空间距离.开埠通商后，近代邮政渐次展开，中国的电报业也开始创设.电报等现代通讯工具让异地同乡会馆间有了联系通道。而报纸成为会馆表达政治态度的阵地。科举制度废除后，北京的许多会馆演变成同乡会，会馆的性质发生了变化，功能亦随之演替。有不少革命志士、文人学者纷纷借助于会馆，取得了他们从事自己事业的相对安稳的一席之地。孙中山先生等政治家时常到京城寻求同乡会馆的政治、财力乃至舆论的支持。京城的同乡会馆可以发动各地同乡会馆举行联合行动，敦促地方政府在清除政治积弊、维护地方社会秩序等方面有所作为。北洋时期许多省的会馆直接成为政治活动的集会地和演说地，并且对抑制西方侵略势力肆意践踏中国主权产生了积极影响。留日学生利用会馆，先培养省籍意识，再扩大为国家意识，对于推进中国社会的变革、自强产生了积极的效果。会馆创办刊物宣扬爱乡爱国情怀，鼓励同乡利用会馆这个平台凝聚力量，亦顺应了当时追求民主与自由的潮流。
——以上两则材料均摘编自王日根《论近代社会转型与京师会馆角色的演替》
问题：
(1)根据材料一，概括明清时期会馆的主要功能。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代以来会馆功能的演进及其原因。(6分)
(3)根据材料并结合所学知识，说明会馆在中国近代社会的历史作用。(6分)
