更多"[多选题] 荀子在《天论》中指出：'天有常道矣，地有常数矣'、'天地合"的相关试题:
[单选题]我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了( )。
A.社会规律的客观性
B.规律的平等性
C.规律是可以认识的
D.规律的能动作用
[判断题]国家内部政治力量的对比关系的变化对宪法的发展变化起着简介作用。
A.正确
B.错误
[单选题].MR检查时对患者体温的变化起主要作用的是
A.静磁场与梯度场作用的结果
B.静磁场作用的结果
C.静磁场与射频场作用的结果
D.射频场作用的结果
E.梯度场作用的结果
[单选题]荀子说“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江海”这说明
A.量变是质变的准备
B.质变是量变的必然结果
C.量变和质变相互包含
D.量变和质变相互渗透
[单选题]荀子说“不积跬步无以至千里,不积细流无以成江河”这说明( )
A. 量变是质变的准备
B. 质变是量变的必然结果
C. 量变和质变相互包含
D. 量变和质变相互渗透
[判断题]【判断题】对中国近代社会发展变化起着决定性作用的是帝国主义与中华民族的矛盾和斗争。()。(4.0分)
A.正确
B.错误
[填空题]荀子说,人之所以能够保持群体性特征,归根结底是由于人能够遵守礼仪,否则人就会由于争斗而发生祸乱,进而造成彼此分离而变得缩小。这体现了中华传统美德中( )的基本精神。
[单选题]荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。“这表明:( )
A.人的意识具有客观性
B.人的意识具有能动性
C.人的意识具有对象性
D.人的意识具有主观性
[单选题]中国古代哲学家荀子认为“心不使焉,则黑白在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻”说明意识具有( )。
A.客观性
B.能动性
C.对象性
D.任意性
[简答题] 结合所学理论分析下列材料并回答问题:
材料1:荀子认为,天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。
材料2:有个宋国人,他十分期盼禾苗长高,于是就去田里把禾苗一个个的拔高,一天下来十分疲劳但很满足,回到家对他的家人说:“可把我累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子听说后急忙到田里去看苗的情况,然而苗都枯萎了。
请回答: (1) 谈谈材料反映的主观能动性和客观规律性的辩证关系原理。
[单选题]中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是( )。( )
A.物质运动规律具有普遍性
B.物质运动规律具有重复性
C.物质运动规律具有稳定性
D.物质运动规律具有客观性
[单选题]荀子在《劝学篇》中说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这里强调的是( )
A.质变和量变相互渗透
B.量变是质变的必要准备
C.质变体现量变的成果
D.质变为新的量变开拓道路
[单选题]荀子在《劝学》中说,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这里强调的是( )。
A.质变和量变相互渗透
B.量变是质变的必要准备
C.质变是量变的必然结果
D.质变为新的量变开拓道路
[单选题]中国古代哲学家荀子说:“不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有()
A.客观性
B.能动性
C.对象性
D.任意性
[单选题]中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明意识具有 ( )
A.客观性
B.能动性
C.对象性
D.任意性
[单选题]中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有( )
A.客观性
B.能动性
C.对象性
D.任意性
