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宋朝王安石写过一篇《伤仲永》的短文，说金溪有一个叫"的相关试题:
[简答题]宋朝王安石写过一篇《伤仲永》的短文，说金溪有一个叫方仲永的少年，5岁时就能作诗，但后来由于他父亲没有及时教育，使他到十二三岁时写的诗就不如以前了，到20岁左右，则“泯然众人矣”。
用遗传、环境、教育在人的身心发展中的作用理论分析。
[单选题]宋朝王安石写过一篇《伤仲永》的短文，说江西金溪有个名叫方仲永的少年，小时候比较聪明，5岁时就能作诗，但由于缺乏良好的生活条件和及时的教育培养．l2～l3岁时写的诗已经不如以前的好了，到20岁左右，则“泯然众人矣”。这说明（ ）。
A.遗传素质在人的发展中的作用
B.后天的教育对人的发展具有决定性的作用
C.后天的生活条件和教育对人发展的重要意义
D.社会环境是影响人发展的重要因素
[单选题]宋朝王安石写过一篇《伤仲永》的短文，说江西金溪有个名叫方仲永的少年，小时比较聪明，5岁时就能作诗，但由于缺乏良好的生活条件和及时的教育培养，12-13岁时写的诗已经不如以前的好了，到20岁左右，则“泯然众人矣”。这说明（ ）
A.遗传素质在人的发展中的作用
B.后天的教育对人的发展具有决定性的作用
C.后天的生活条件和教育对人发展的重要意义
D.社会环境是影响人发展的重要因素
[简答题]用遗传、环境、教育在人的身心发展中的作用理论分析：
宋朝王安石写过一篇《伤仲永》的短文，说金溪有一个叫方仲永的少年，5岁时 就能作诗，但后来由于他父亲没有及时教育，使他到十二三岁时写的诗就不如以前 了，到20岁左右，则“泯然众人矣”。
[简答题]阅读材料.萧乾《吆喝》原文
20年代一位在北京做寓公的英国诗人奥斯伯特·斯提维尔写过一篇《北京的声与色》，把当时走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐队，并还分别列举了哪是管乐、弦乐和打击乐器。他特别喜欢听串街的理发师(“剃头的”)手里那把钳形铁铉的声音。
用铁板从中间一抽.就会“刺啦”一声发出带点颤巍的金属声响，认为很像西洋乐师用的定音叉。此外，布贩子手里的拨啷鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也都给他以快感。当然还有磨剪子磨刀的吹的长号。他惊奇的是，每一乐器，各代表一种行当，而坐在家里的主妇一听，就准知道街上过的什么商贩。最近北京人民广播电台还播放了阿隆?阿甫夏洛穆夫以北京胡同音响为主题的交响诗，很有味道。
囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。
听过相声《卖布头》或《改行》的，都不免会佩服当年那些叫卖者的本事。得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。
我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停。
大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果的。然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。到了夜晚的叫卖声也十分精彩。
“馄饨喂——开锅!”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆。在北京，都说“剃头的挑子，一头热。”其实，馄饨挑子也一样。一头是一串小抽屉，里头放各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料，另一头是一口汤锅。火门一打，锅里的水就沸腾起来。馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包。讲究皮儿要薄，馅儿要大。
从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面——饽饽”，光宣布卖的是什么.一点也不吹嘘什么。
可夜晚过的，并不都是卖吃食的。还有唱话匣子的。大冷天，背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片。唱的多半是京剧或大鼓。我也听过一张不说不唱的叫“洋人哈哈笑”，一张片子从头笑到尾。我心想，多累人啊!我最讨厌胜利公司那个商标了：一只狗蹲坐在大喇叭前头，支棱着耳朵在听唱片。那简直是骂人。
那时夜里还经常过敲小钹的盲人，大概那也属于打击乐吧。“算灵卦!”我心想：“怎么不先替你自己算算!”还有过乞丐。至今我还记得一个乞丐叫得多么凄厉动人。他几乎全部用颤音，先挑高了嗓子喊“行好的——老爷——太(哎)太”，过好一会儿(好像饿得接不上气儿啦)，才接下去用低音喊：“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!”
四季叫卖的货色自然都不同。春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了，我对卖蛤蟆骨朵儿(蝌蚪)最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只;二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙!一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖“树熟的秋海棠”了。卖柿子的吆喝有简繁两种。简的只一声“喝了蜜的大柿子”。
其实满够了。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿子的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白。一到冬天。“葫芦儿——刚蘸得”就出场了。那时，北京比现下冷多了。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。
叫卖实际上就是一种口头广告，所以也得变着法儿吸引顾客。比如卖一种用秫秸秆制成的玩具，就吆喝：“小玩艺儿赛活的。”有的吆喝告诉你制作的过程，如城厢里常卖的一种近似烧卖的吃食，就介绍得十分全面：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”也有简单些的，如“卤煮喂，炸豆腐哟”。有的借甲物形容乙物，如“栗子味儿的白薯”或“萝卜赛过梨”。“葫芦儿——冰塔儿”既简洁又生动，两个字就把葫芦(不管是山楂、荸荠还是山药豆的)形容得晶莹可人。卖山里红(山楂)的靠戏剧性来吸引人，“就剩两挂啦”。其实，他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子。
有的小贩吆喝起来声音细而高，有的低而深沉。我怕听那种忽高忽低的。也许由于小时人家告诉我卖荷叶糕的是“拍花子的”(拐卖儿童的)，我特别害怕。他先尖声尖气地喊一声“一包糖来”，然后放低至少八度.来一气“荷叶糕”。这么叫法的还有个卖荞麦皮的。有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。
特别出色的是那种合辙押韵的吆喝。我在小说《邓山东》里写的那个卖炸食的确有其人，至于他替学生挨打，那纯是我瞎编的。有个卖萝卜的这么吆喝：“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。”“大”就是一个铜板。甚至有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板：“老太太(那个)真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧(那么)西屋里看，没有饽饽赏碗饭。”
现在北京城倒还剩一种吆喝，就是“冰棍儿——三分嘞”.语气间像是五分的减成三分了，其实就是三分一根，可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传。
单元导语
民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。关注民俗，可以了解民生和民间文化。本单元多选课文，大多是写各地节日风俗的，也有讲述民间艺人轶事，描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。
学习这些课文，你不仅能够感受到自身日常生活中蕴含的无穷乐趣，还能够体会多种表达方式综合运用产生的艺术效果.
课文导语
如果时光可以倒流几十年.在旧北京城的大街小巷.人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市喧嚣中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐思。
《义务教育语文课程标准(201 1年版)》的相关要求
欣赏文学作品，有自己的情感体验……品味作品中富于表现力的语言。
课后练习
一、默读课文，看看作者围绕着北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情?
二、本文是用地道的京白(北京口语)写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找出几例，相互交流，体会其中的意味。
三、吆喝其实是一种广告，随着时代的发展。这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献。
学生情况
八年级，班级人数45人
课时安排
2课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，投影实物等
问题：阅读以上材料，完成课后练习第一题。
[简答题]阅读材料
宋朝设官之制，名号品秩，一切袭用唐旧。然三师三公不常置，宰相不专用三省长官，中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，是谓“政事堂”，与枢密院对掌大政。天下财赋，内庭、诸中外宇莞库，悉隶三司。中书省但掌册文、覆奏、考帐，门下省主乘舆八宝、朝会位版、流外较考，诸司附奏抉名而已。台、省、寺、监，官无定员，无专职，悉皆出人分莅庶务。故三省六曹二十四司，互以他官典
领，虽有正官，非别敕不治本司事，事之所寄，十亡二三。故中书令、侍中、尚书令不与朝政,侍郎、给事不领省职，左右谏议无言责，而起居郎、起居舍人不执记事之笔。中书常阙舍人，门下罕除常侍，补阙、拾遗改为司谏、正言，而非特旨供职，亦不任谏浄。至于仆射、尚书、丞、郎、郎中、员外，居其官不知其职者，十常七八。
——选自《文献通考》卷四七《职官考一》
依据材料并结合所学知识，回答以下问题：
（1）与“门下并列于外”的中书和置于“禁中”的中书各指什么机构，其职能如何？
（2）材料中说虽有正官，非别敕不治本司事。”那么“正官”在北宋前期的用途何在？
（3）材料所见北宋前期职官制度有哪些主要特点？
[简答题]阅读材料，回答问题。
材料：
这是一篇小学生的作文的节选。
记得有一次，老师让我们用钢笔描红，我的字本来就写得潦草，再加上是初次用钢笔，结果写出来的每个字都没有达到标准，而且还把书面弄得脏兮兮的。这时，我的手突然被一只手握住了，耳边响起了熟悉的声音“你看，垂露竖垂直写下去，再提起来。它的外表……”王老师指导完我，又微笑着走向其他同学。我的手心里汗津津的，心里却暖烘烘的，细细体会了老师的话后，又重新提起笔，一笔一画写下去……
还有一次，我因在学校表演节目耽搁了时间，放学后就迟出来那么几分钟，天居然下起了倾盆大雨。我没有带伞，看看雨也没有停的意思，只好冲进了雨中……没想到只跑了一小段，雨就打湿了我的一大半衣服。这时，一声呼唤叫住了我，回头一看，原来是王老师正打着雨伞向我走来。我赶忙跑过去，躲在老师的伞下，老师把大半的雨伞倾向我这边，而她却被雨打湿了半边身子。老师和我边走边聊：“你爸爸没有来接你吗?”我东瞧瞧、西看看，终于看到了爸爸，他正穿着雨衣站在学校大门外。我大声喊道：“老师，你看，我爸爸在那儿呢!”老师点点头说：“回家赶紧换衣服，小心感冒。”她搂着我的肩膀，一直把我送出了校园……王老师，一次又一次地滴下辛勤的汗水，为的是把我们培育成才；一次又一次地引导，为的是让我们自己在启示的“灯光”下寻找答案；一次又一次地教诲，为的是让我给同学们做好榜样。我进步了，您告诫我不要骄傲；我失败了，您鼓励我不要气馁；我犯错了，您不是粗暴地打骂，而是耐心地教导……
[问题1][简答题]
请从教师职业道德角度分析怎样的老师才是一位受小学生欢迎的老师?
[简答题]阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
材料1：
年轻的幼儿园女老师，两手拎着一名小男孩的双耳，将他双脚提离地面约十厘米。这个过程，老师一脸微笑，而男童的耳朵被扯得变形，张着嘴巴哇哇大哭。事发于温岭某幼儿园，涉事两名老师都没有幼儿园教师资格证。
材料2：
太原蓝天蒙特梭利幼儿园的某老师在批改作业时，十分钟内扇了女童数十耳光。被打女童5岁，其父称老师因孩子不会算术题“10+1”被打。幼儿园园长称打人老师已辞退。
根据上述材料，请你以“师爱”“师德”为主题用规范的现代汉语写一篇议论文。
要求：(1)题目自拟，字数不得少于800字;(2)观点明确，分析具体;(3)条理清楚，语言流畅;(4)论据充分，方法得当
[简答题]阅读下面材料，根据要求写一篇文章。
材料一：[意]亚米契斯《爱的教育》：倡导谅解与友爱。
材料二：陶行知：“爱满天下。”
材料三：丰子恺在谈到他的老师时说，李叔同先生是“爸爸的教育”，夏丐尊先生是“妈妈的教育”。
材料四：冰心：“有爱就有教育。”
请联系现实和自己生活体验，围绕“爱与教育”，写一篇不少于800字的论说文，题目自拟。
要求：观点明确，分析具体，条理清楚，语言流畅。
