[简答题]影视产品积压纸媒读物是当下一个明显趋势，正推动文化生态的剧烈演变。前者传播快、受众广、声色并茂，具有文字所缺乏的诸多优越，不能不使写作者们疑惑：文学是否已成为夕阳？ 没错，如果文字只是用来记录实情、实景、实物、实事，这样的文学确实已遭遇强大对手，落入螳臂挡车之势，出局似乎是迟早的事。不过，再想一想就会发现，文学从不限于实录，并非某种分镜头脚本，优秀的文学实中寓虚，虚实相济，虚实相生，常有镜头够不着的地方。钱钟书先生早就说过：任何比喻都是画不出来的。说少年被“爱神之箭”射中，你怎么画？画一只血淋林的箭穿透心脏？令人同样可以质疑：说恋爱者在“放电”，你怎么画？画一堆变压器、线圈、插头？ 画不出来，就是拍摄不出来，就是意识的非图景化。其实，不仅比喻，文学中任何精彩的修辞，任何超现实的个人感觉，表现于节奏、色彩、韵味、品相的相机把握，引导出缺略、跳跃、拼接置换的变化多端，使一颗树也可能有上千种表达，总是令拍摄者为难，没法用镜头来精确地追踪。在另一方面，文字的感觉化之外还有文字的思辨化。钱先生未提到的是：人是高智能动物，对事物总是有智性理解，有抽象认知，有归纳、演绎、辩证、玄思等各种精神高蹈。所谓“白马非马”，具体的白马黑马或可入图，抽象的“马”却不可如图；即便拿出一万个万马图，但“动物”“生命”“物质”“有”等更高等级的相关概念，精神远行的诸多妙门，还是很难图示和图解，只能交付文字来管理。若没有文字，脑子里仅剩一堆乱糟糟的影像，人类的意识活动岂不会滑入幼儿化、白痴化？ （摘编自韩少功《镜头够不着的地方》） 问题： （1）文中画线处“镜头够不着的地方”指的是什么？请简要概括。 （2）如何理解文中认为“文字与图像互为隐形推手”？请结合文本具体分析。

[简答题]影视产品积压纸媒读物是当下一个明显趋势，正推动文化生态的剧烈演变。前者传播快、受众广、声色并茂，具有文字所缺乏的诸多优越，不能不使写作者们疑惑：文学是否已成为夕阳？ 没错，如果文字只是用来记录实情、实景、实物、实事，这样的文学确实已遭遇强大对手，落入螳臂挡车之势，出局似乎是迟早的事。不过，再想一想就会发现，文学从不限于实录，并非某种分镜头脚本，优秀的文学实中寓虚，虚实相济，虚实相生，常有镜头够不着的地方。钱钟书先生早就说过：任何比喻都是画不出来的。说少年被“爱神之箭”射中，你怎么画？画一只血淋林的箭穿透心脏？令人同样可以质疑：说恋爱者在“放电”，你怎么画？画一堆变压器、线圈、插头？ 画不出来，就是拍摄不出来，就是意识的非图景化。其实，不仅比喻，文学中任何精彩的修辞，任何超现实的个人感觉，表现于节奏、色彩、韵味、品相的相机把握，引导出缺略、跳跃、拼接置换的变化多端，使一颗树也可能有上千种表达，总是令拍摄者为难，没法用镜头来精确地追踪。在另一方面，文字的感觉化之外还有文字的思辨化。钱先生未提到的是：人是高智能动物，对事物总是有智性理解，有抽象认知，有归纳、演绎、辩证、玄思等各种精神高蹈。所谓“白马非马”，具体的白马黑马或可入图，抽象的“马”却不可如图；即便拿出一万个万马图，但“动物”“生命”“物质”“有”等更高等级的相关概念，精神远行的诸多妙门，还是很难图示和图解，只能交付文字来管理。若没有文字，脑子里仅剩一堆乱糟糟的影像，人类的意识活动岂不会滑入幼儿化、白痴化？ （摘编自韩少功《镜头够不着的地方》） 问题： （1）文中画线处“镜头够不着的地方”指的是什么？请简要概括。（4分） （2）如何理解文中认为“文字与图像互为隐形推手”？请结合文本具体分析。（10分）

[简答题]影视产品挤压纸媒读物是当下一个明显趋势，正推动文化生态的剧烈演变。前者传播快、受众广、声色并茂，具有文字所缺乏的诸多优越，不能不使写作者们疑惑：文学是否已成为夕阳? 没错，如果文字只是用来记录实情、实景、实物、实事，这样的文学确实已遭遇强大对手，落入螳臂当车之势，出局似乎是迟早的事。不过，再想一想就会发现，文学从不限于实录，并非某种分镜头脚本。优秀的文学实中寓虚。虚实相济，常有镜头够不着的地方。钱钟书先生早就说过，任何比喻都是画不出来的。 说少年被“爱神之箭”射中，你怎么画?画一支血淋淋的箭穿透心脏?今人同样可以质疑：说恋爱者在“放电”，你怎么画?画一堆变压器、线圈、插头? 画不出来，就是拍摄不出来，就是意识的非图景化。其实，不仅比喻，文学中任何精彩的修辞，任何超现实的个人感觉，表现于节奏、色彩、韵味、品相的相机把握，引导处缺略、跳跃、拼接、置换的变化多端，使一棵树也可能有上千种表达，总是令拍摄者为难，没法用镜头来精确地追踪。在另一方面，文字的感觉化之外还有文字的思辨化。钱先生未提到的是，人是高智能动物，对事物总是有智性理解，有抽象认知，有归纳、演绎、辩证、玄思等各种精神高蹈。所谓“白马非马”，具体的白马黑马或可入图，抽象的“马”却不可入图：即便拿出一个万马图，但是“动物”“生命”“物质”“有”等更高等级的相关概念，精神远行的诸多妙门，还是很难图示和图解，只能交付文字来管理。若没有文字，脑子里仅剩一堆乱糟糟的影像，人类的意识活动岂不会滑入幼儿化、白痴化? 可见有了这两条，写作者大可放下心来，即便撞上屏幕上的声色爆炸，汉语写作的坚守、发展、实验也并非多余。恰恰相反，文字与图像互为隐形推手。一种强旺的文学成长，在这个意义上倒是优质影视生产不可或缺的重要条件。 (摘编自韩少功《镜头够不着的地方》) 问题： (1)文中画线处“镜头够不着的地方”指的是什么?请简要概括。 (2)如何理解文中认为的“文字与图像互为隐形推手”?请结合文本具体分析。

[单选题]当下，改编经典似乎已成为舞台和影视创作的一种潮流。但让人感到遗憾的是，有的改编者缺少对经典应有的敬畏，甚至肆意颠覆和解构经典。元杂剧《赵氏孤儿》产生之后，不仅被改编成多种艺术形式，还是最早传人欧洲的中国戏剧。它所传达的追求正义、忍辱负重、舍生取义的民族精神，曾激励着一代代华夏儿女。编剧陈涌泉在改编《程婴救孤》这一经典名剧时，首先看重的就是原著千百年来一直被后人传颂的历史精神，主题立意的确立、人物关系的设置、故事情节的展开，都是基于表现和强化这种历史精神。 文段意在说明（ ）。
A.改编经典愈来愈热，但对经典的解读出现重大误解，甚至出现了肆意颠覆和解构经典的情况，这种现象是应该被杜绝和禁止的
B.经典之中所传达出的追求正义、忍辱负重、舍生取义的民族精神是我们后世之人应该继承和发扬光大的
C.陈涌泉改编的经典名剧《程婴救孤》在主题立意、人物关系、故事情节等方面更突出了经典中所包含的精神
D.只有在改编经典之作时尊重经典的历史精神，才能表现和强化经典中所传达出的精神，为世人所传颂

[单选题]古装影视作品在国内影视市场上久盛不衰，但其中众多情节的设置与历史实际不符，下列影视情节与历史实际相符的是()。
A.战国后期，秦朝与其他国家的交战中使用大量火药
B.三国时期，魏蜀交战使用云梯攻城
C.宋朝时期，穷苦人家每日食用红薯
D.在唐朝初期，学堂里的老师教授《三字经》

[单选题]当下，企业经营者的工资制度通常是()。
A.绩效工资制
B.年薪制
C.技能工资制
D.岗位工资制

[单选题]当下企业经营者的薪酬制度通常采取的是（　　）。
A.绩效薪酬制
B.年薪制
C.技能薪酬制
D.岗位薪酬制

[判断题]学生已有的知识基础会影响当下的学习。（ ）
A.正确
B.错误

[单选题]微小说主体上沿着感人至深的情感故事和 的讽剌故事展开叙述。前者指向当下消费时代 的人间亲情或爱情，后者是对社会转型时期公共疼痛的细微临摹。这两类题材成为微小说创作生态中两种主要的话语声音，同时也是这个时代两种公共情绪的微妙注释。 依次填人画横线部分最恰当的一项是（ ）》
A.令人发指 难能可贵
B.针砭时弊 弥足珍贵
C.瞠目结舌 催人泪下
D.发人深省 平平淡淡

[单选题]儿童容易模仿影视片中反面人物的行为,结果导致不良品德。为了避免影视片的消极影响，根据班杜拉社会学习理论,适当的做法是（ ）
A.避免学生观看这类影视片
B.对有模仿行为的儿童进行说服教育
C.影片中尽量少描写反面人物
D.影视片应使观众体验到“恶有恶报，善有善报”

[单选题]儿童容易模仿影视片中反面人物的行为，结果导致不良品德的形成。为了避免影视片的消极影响，根据班杜拉社会学习理论，适当的做法是( )。
A.避免学生观看这类影视片
B.对有模仿行为的儿童进行说理教育
C.影片中尽量少描写反面人物
D.影视片应使观众体验到“恶有恶报，善有善报”