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[简答题]一切法之由来?初始何有神识?起初何会造业,得现在之果?是如何产生众生之神识?盼详知。
[简答题]一切众生皆有佛性,胎卵湿化的众生,皆有佛性是不是,可是小毛虫蚊蝇蚂蚁等亦皆有佛性皆能成佛否?
[简答题]众生皆有佛性,性有无大小与形状,若无者,该如何形容?
[简答题]今某甲为菩萨,某一因缘之化身,出生为人,是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识?或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛?或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界?‘一切众生皆佛子’此之谓欤?
[简答题]人死后神识投胎,是在所投之胎降生时神识才去,抑或是所投之胎初成时神识即去?
[简答题]有说世间多一个人,而阴间少了一个鬼,可证明佛家所说的神识(普通人称灵魂)是有一定数目的,到底神识有多少?
[简答题]有情无情皆有生命,为甚么无情不入众生之内呢?
[单项选择]神识不清,语无伦次,声高有力称为()。
A. 错语
B. 狂言
C. 郑声
D. 谵语
E. 独语
[简答题]人死和蚊虫死的神识是否形体一样,行动一致呢?
[简答题]人死神识已离肉体,不久应即腐坏,今慈航法师肉身不坏,且生长须发指甲,是否神识尚未离身?否则人死何能再生须发?
[简答题]我们现在这个报身,所受之苦,是否神识随之受苦?
[简答题]证四果阿罗汉,就得六神通,其中神足通是去天堂下地狱及到他方国土来去自由飞行自在,不知是神识去,抑或此凡夫身所能去?
[简答题]又该妇人既怀孕三年,胞内原有神识才能生长,孕十个月自然可能出生,又何必再待圆泽神识而出生乎?
[简答题]人死未投生前,若两者(即死人)的神识,可否互相看到呢?
[简答题]人临命终时,神昏气断,神识不知所往,于一片黑暗中,随风飘忽,望光即投,因而沉沦六道,苦无了期(见径中径饬终门),何故投光即堕,而六道何以有光?若然,佛光与六道之光何别?
[简答题]世尊去天上龙宫说法,是神识去抑或色身去,以及一切弟子云何同去呢?
[简答题]又禅师既夺胎而生,致胎内原神识无所附,等于被杀,禅师何故多此一举,岂非有犯杀戒乎?
[简答题]有人问,释迦牟尼佛在世时有阿罗汉能现种种神通。现今有阿罗汉否?假若证四果阿罗汉临终后神识到何处去?