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[简答题]今某甲为菩萨，某一因缘之化身，出生为人，是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识？或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛？或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界？‘一切众生皆佛子’此之谓欤？
[简答题]人死后神识投胎，是在所投之胎降生时神识才去，抑或是所投之胎初成时神识即去？
[简答题]有说世间多一个人，而阴间少了一个鬼，可证明佛家所说的神识（普通人称灵魂）是有一定数目的，到底神识有多少？
[单项选择]神识不清，语无伦次，声高有力称为（）。
A. 错语
B. 狂言
C. 郑声
D. 谵语
E. 独语
[简答题]人死和蚊虫死的神识是否形体一样，行动一致呢？
[简答题]人死神识已离肉体，不久应即腐坏，今慈航法师肉身不坏，且生长须发指甲，是否神识尚未离身？否则人死何能再生须发？
[简答题]我们现在这个报身，所受之苦，是否神识随之受苦？
[简答题]证四果阿罗汉，就得六神通，其中神足通是去天堂下地狱及到他方国土来去自由飞行自在，不知是神识去，抑或此凡夫身所能去？
[简答题]又该妇人既怀孕三年，胞内原有神识才能生长，孕十个月自然可能出生，又何必再待圆泽神识而出生乎？
[简答题]人死未投生前，若两者（即死人）的神识，可否互相看到呢？
[简答题]人临命终时，神昏气断，神识不知所往，于一片黑暗中，随风飘忽，望光即投，因而沉沦六道，苦无了期（见径中径饬终门），何故投光即堕，而六道何以有光？若然，佛光与六道之光何别？
[简答题]世尊去天上龙宫说法，是神识去抑或色身去，以及一切弟子云何同去呢？
[简答题]又禅师既夺胎而生，致胎内原神识无所附，等于被杀，禅师何故多此一举，岂非有犯杀戒乎？
[简答题]有人问，释迦牟尼佛在世时有阿罗汉能现种种神通。现今有阿罗汉否？假若证四果阿罗汉临终后神识到何处去？
[简答题]修行者命终时须经八小时后始可移动（因此时神识尚未离去）不然受到痛苦恐堕入六道（地狱饿鬼畜生修罗人天）不能生西，照此推来非善终者即有痛苦，有痛苦即不能生西，人生难保善终，那么平时勤修苦练，岂非白费心血徒劳无功？
[简答题]一个人死后，他的灵魂（即神识）等久四十九天就转投他胎，如此灵魂既然转投别胎，已非死人所属，吾人阳世子孙，常勤勤勉勉为祖先之先灵诵经超荐，这样祖先们是否仍可获得超生拔苦？若可以的话，他们既已失去灵魂如何得这些宝贵经咒呢？
[判断题]细水雾灭火系统灭火效率高，同时对环境无影响，它能够代替卤代烷等对环境有破坏的气体灭火系统及现有的会造成水渍损失的自动喷水灭火系统。
