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[多项选择]在清末礼法之争中，礼教派与法理派争论最激烈的两条是（）
A. 亲属相奸
B. 干名犯义
C. 无夫奸
D. 子孙违反教令
E. 存留养亲
[单项选择]在礼法之争中，为支持法理派的主张，杨度撰写了（）
A. 《论国家主义与家族主义的区别》
B. 《书劳提学新刑律草案说帖后》
C. 《法学盛衰说》
D. 《删除律例内重法折》
[单项选择]清末礼法之争中，主张在刑律中废除“干名犯义”、“无夫奸”、“亲属相奸”等条文的代表人物是（）
A. 张之洞
B. 沈家本
C. 劳乃宣
D. 李鸿章
[多项选择]清末礼法之争中，礼教派的代表人物有（）
A. 刘廷琛
B. 张之洞
C. 曾国藩
D. 劳乃宣
E. 冈田朝太郎
[多项选择]清末“礼法之争”中“礼教派”的代表人物是（）。
A. 伍庭芳
B. 沈家本
C. 张之洞
D. 劳乃宣
[单项选择]清末修律中“法理派”的代表人物是（）
A. 张之洞
B. 刘坤一
C. 沈家本
D. 劳乃宣
[多项选择]清末“礼法之争”中，劳乃宣对《大清新刑律草案》极力攻击的两点是（）
A. 故杀子孙
B. 妻殴夫
C. 存留养亲
D. 无夫奸
E. 子孙违犯教令
[多项选择]在清末制定《大清新刑律》的过程中，“礼教派”与”法理派”争议的焦点主要集中在（）
A. 干名犯义
B. 存留养亲
C. 无夫奸
D. 子孙违犯教令
E. 子孙卑幼能否对尊长行使正当防卫权
[多项选择]下列主张属于先验论的有（）。
A. 孔子主张有“生而知之”的圣人
B. 孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知
C. 柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆
D. 康德认为思维范畴是先验的认识形式
E. 费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象
[单项选择]主张“动物是获得道德关怀的极限和边界”观点属于下列（）理论。
A. 动物权利论
B. 大地伦理学
C. 生物中心论
D. 人类中心论
[单项选择]2004年“郎顾之争”所指向的问题属于（）。
A. 政府机构改革问题
B. 市场失灵问题
C. 国有资产流失问题
D. 政府失灵问题
[单项选择]下列选项中，哪些属于清末礼仪之争的宪制意义（）
A. 打破了中国的天朝上国以及朝贡体制的制度
B. 中国被卷入欧洲列强所建立的国际秩序以及基于国际法的礼仪体系
C. 西方的法权体系开始影响中国
D. 中国逐步修订具体的外交仪节
[单项选择]主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于（）
A. 否认人的意识存在的自然唯物主义
B. 主张世界统一于物质的辩证唯物主义
C. 否认时间与空间存在性的唯心主义
D. 把人的意识理解成某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义
[单项选择]经学是阐释儒家经典的学问，自汉代以来就有今古文之争，其中今文经学推重公羊学。在清代各学派中，主张今文学派的是（）
A. 吴学（苏州学派）
B. 皖学（徽州学派）
C. 常州学派
D. 扬州学派
[单项选择]作者就某一现象或问题在经过充分的研究之后所提出的看法、主张、观点或意见，称为（）
A. 论点
B. 论据
C. 论证
D. 论文
