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[判断题]正心诚意、格物致知，在今天也具有现实意义。
[判断题]丁肇中认为中国传统教育并不重视真正的格物致知。
[判断题]《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
[单项选择]哪一位明代理学大师主张‘格物致知，反躬践实’（）
A. 朱熹
B. 陆九渊
C. 王阳明
D. 程颐
[单项选择]“八条目”是格物、致知、诚意、正心、（）、齐家、治国、平天下。
A. 修身
B. 立言
C. 立德
D. 勤学
[单项选择]“格物致知”是（）提出的教育主张，他认为只有这样才能使学生既有德行，又有知识。
A. 孔子
B. 朱熹
C. 陶行之
D. 蔡元培
[单项选择]“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。在朱熹的哪部著作得到阐述？（）
A. 《孟子集解》
B. 《中庸章句》
C. 《论语或问》
D. 《大学章句》
[简答题]简述顾炎武“亲民论”的思想内容及局限性。
[多项选择]对于“在亲民”的理解是（）
A. 亲爱人民
B. 教育人们自新向善
C. 使人弃旧图新、去恶从善
D. 使民心除去“旧染之污”而焕然一新
[单项选择]朱熹曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”这里“穷”是指（）。
A. 从根本上探究
B. 贫穷
C. 缺乏
[单项选择]《礼记》中的“亲民”，强调必须遵行的思想是（）
A. 农末商本
B. 农本商末
C. 德末财本
D. 德本财末
[多项选择]“在亲民”中对“亲”的理解为人们接受的有（）
A. 亲爱
B. 应为“新”，即革新、弃旧图新
C. 学习
D. 宽政
[单项选择]“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是谁说的（）
A. 老子
B. 墨子
C. 孔子
D. 王允
[单项选择]“在明明德，在亲民，在止于至善”体现了（）对确立教育目的的影响。
A. 文化
B. 政治经济制度
C. 生产力
D. 科学技术
[单项选择]（）开宗明义地道出了我国大学教学的理念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
A. 《大学》
B. 《中庸》
C. 《论语》
D. 《孟子》
[单项选择]亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的（）精神，是鼓舞我们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力，是激励我们求真务实、开拓进取的宝贵精神财富，永远值得我们学习。
A. 焦裕禄
B. 雷锋
C. 史来贺
[判断题]中国古代社会的主流文化是以儒家为核心的伦理型文化，教育目的是“在明明德，在亲民，在止于至善”，通过修己而正人，达到“明人伦”的目的。
