更多"朱熹曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”这里“穷"的相关试题:
[简答题]翻译：所谓壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也。夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖，皆尽其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而为上用也；天下豪杰贤良从之如流水；是故兵无敌而今行于天下。万乘之国不敢苏其兵中原；千乘之国不敢捍城。万乘之国，若有苏其兵中原者，战将覆其军；千乘之国，若有捍城者，攻将凌其城。战必覆人之军，攻必凌人之城，尽城而有之，尽宾而致之，虽厚庆赏何费匮有矣？昔汤封于赞茅，文王封于岐周，方百里。汤与桀战于鸣条之野，武王与纣战于牧野之中，大破九军，卒裂土封诸侯，士卒坐陈者，里有书社。车休息不乘，纵马华山之阳，纵牛于农泽，纵之老而不收。此汤、武之赏也。故曰：赞茅、岐周之粟，以赏天下之人，不人得一升；以其钱赏天下之人，不人得一钱。故曰：百里之君而封侯其臣，大其旧；自士卒坐陈者，里有书社；赏之所加，宽于牛马者；何也？善因天下之货，以赏天下之人。故曰：明赏不费。汤、武既破桀、纣，海内无害，天下大定，筑五库，藏五兵，偃武事，行文教，倒载干戈，笏，作为乐，以申其德，当此时也赏禄不行，而民整齐。故曰：明赏之犹至于无赏也。
[单项选择]“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。
A. 《易经》
B. 《庄子》
C. 《老子》
[简答题]翻译：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子这道鲜矣。
[判断题]正心诚意、格物致知，在今天也具有现实意义。
[判断题]丁肇中认为中国传统教育并不重视真正的格物致知。
[单项选择]人的“修身”“致知”“践行”的集合点在于（）
A. 实事求是
B. 开拓创新
C. 知行合一
D. 勤勉敬业
[单项选择]哪一位明代理学大师主张‘格物致知，反躬践实’（）
A. 朱熹
B. 陆九渊
C. 王阳明
D. 程颐
[单项选择]“八条目”是格物、致知、诚意、正心、（）、齐家、治国、平天下。
A. 修身
B. 立言
C. 立德
D. 勤学
[简答题]说说你对袁宏道《满井游记》“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也”这几句的理解和感受。
[单项选择]“格物致知”是（）提出的教育主张，他认为只有这样才能使学生既有德行，又有知识。
A. 孔子
B. 朱熹
C. 陶行之
D. 蔡元培
[单项选择]“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。在朱熹的哪部著作得到阐述？（）
A. 《孟子集解》
B. 《中庸章句》
C. 《论语或问》
D. 《大学章句》
[判断题]《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
[单项选择]“讲诚信、懂规矩、守纪律”，从本质上讲是人的“修身”“致知”“践行”的问题，其重点在于（）
A. 开拓创新
B. 知行合一
C. 实事求是
D. 勤勉敬业
[判断题]“三纲八目”的内容是：三纲：明德，亲民，止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
[判断题]“讲诚信、懂规矩、守纪律”，从本质上讲是人的“修身”“致知”“践行”的问题，其重点在于做到知行合一，是世界观和方法论的统一。（）
