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[单项选择]“世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣”中“亟”意思是（）
A. 频繁
B. 急躁
C. 迫切
D. 赶快
E. 加重
[单项选择]在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为（）
A. 急
B. 频繁
C. 极
D. 多次
[名词解释]世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣。（宗）（亟）
[简答题]语译题：不独仲景之书所未言者不能发明，并仲景已定之书尽遭窜易。世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣
[单项选择]“垂不朽之仁慈，开生民之寿域”中“垂”意思是（）
A. 开创
B. 钟爱
C. 流传
D. 产生
E. 谦词
[简答题]孔庙大成殿内的“生民未有”匾，为何人所题？意思是什么？
[单项选择]“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”下列哪一思想家的思想与此观点最为相似（）
A. 洛克
B. 卢梭
C. 孟德斯鸠
D. 伏尔泰
[单项选择]近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是（）。
A. 对传统民本思想的继承与发展
B. 带有浓厚的民主色彩
C. 受启蒙思想的影响
D. 反对君主制
[单项选择]《生民》属于《诗经》中的（）。
A. 国风
B. 大雅
C. 小雅
D. 颂
[单项选择]《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒（）
A. 实现君主专制的合法化
B. 以天命强化儒家的德治理论
C. 推动儒家思想的神秘化
D. 以暴力废除暴君的革命理论
[简答题]翻译：白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
[单项选择]关心民间疾苦，自言“惟歌生民病，愿得天子知”的唐代在诗人是（）。
A. 杜甫
B. 白居易
C. 李白
D. 王昌龄
[单项选择]“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。”从《颜氏家训》中的这段话看不出（）
A. 中国的传统农户基本不和外界发生关系
B. 住房和所用工具无一不是劳动经营所得
C. “桑麻以衣”及“栋宇器械，樵苏脂烛”皆由官府供应
D. 日常所需都可以通过土地来直接或间接获得
[单项选择]王夫之说：“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”与此观点不一致的是（）
A. “天下为主，君为客”
B. “天下兴亡，匹夫有责”
C. “天行健，君子以自强不息”
D. “大道之行也，天下为公”
[单项选择]面对战乱不断，百姓受苦的现状，诗人发出了“惟歌生民病，愿得天子知”的感慨。这位诗人最有可能是（）
A. 李白
B. 白居易
C. 杜甫
D. 王维
[填空题]中唐诗人白居易大力提倡和写作“惟歌生民病”的“新题乐府”，他和元稹等发起进行的（）是我国历史上第一次有理论、有实践的现实主义诗歌运动。
