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[单项选择]“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”下列哪一思想家的思想与此观点最为相似（）
A. 洛克
B. 卢梭
C. 孟德斯鸠
D. 伏尔泰
[单项选择]“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家是（）
A. 李贽
B. 顾炎武
C. 黄宗羲
D. 王夫之
[单项选择]近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是（）。
A. 对传统民本思想的继承与发展
B. 带有浓厚的民主色彩
C. 受启蒙思想的影响
D. 反对君主制
[单项选择]关于Graves病的发病机制，下列与目前观点不一致的是（）
A. 有一定的家族倾向
B. 与应激因素有关
C. 与TSAb的关系十分密切
D. 由于TSH分泌亢进
E. 是一种特殊类型的自身免疫性疾病
[单项选择]“爆竹一声辞旧，桃符万象更新。”与此体现的哲理不一致的是（）
A. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
B. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
C. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来
D. 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
[单项选择]《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒（）
A. 实现君主专制的合法化
B. 以天命强化儒家的德治理论
C. 推动儒家思想的神秘化
D. 以暴力废除暴君的革命理论
[单项选择]“常思奋不顾身，而殉国家之急。”下列选项与此诗句蕴含的文化生活道理不一致的是（）
A. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
B. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
C. 粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家
D. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
[单项选择]“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”与此对立的哲学观点是（）
A. 心即理也
B. 意之所在便是物
C. 吾心之能作者为所
D. 尽器则道在其中
[单项选择]黑格尔说：“美是理念的感性显现”。下列与此观点哲理一致的是（）
A. 世界是绝对观念的异化
B. 感觉是与外界隔离的屏障
C. 世界是毫无规律的堆积
D. 道虽迩，不行不至
[单项选择]与“农为天下之本，而工贾皆其末也”观点不一致的是（）
A. “黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣……皆莫如被服”
B. “乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”
C. “士儒不察，以工商为末，妄议抑之”
D. “舍本逐末，贤者所非
[单项选择]宋代程颐说：“饿死事小，失节事大。”与此观点相对立的思想家是（）
A. 李贽
B. 顾炎武
C. 黄宗羲
D. 王夫之
[单项选择]“歌咏所兴，宜自生民始也”的论述出自（）
A. 《周易》
B. 《吕氏春秋》
C. 《吴越春秋》
D. 《宋书》
