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[单项选择]《荀子·大略》有这样的记载：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。”这表明荀子认为政权统治的合法性在于（）
A. 天下为公
B. 以民为本
C. 人民主权
D. 君权神授
[单项选择]《荀子·大略》有这样的记载：“天之生民，非为君也，以为民也，故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。”表明荀子认为政权统治的合法性在于（）
A. 以民为本
B. 天下为公
C. 人民主权
D. 君权神授
[单项选择]放言“天之将大任于斯人也”的诸子是（）
A. 老子
B. 孔子
C. 孟子
D. 墨子
[单项选择]“用天之道，分地之利”的正确解释是：（）
A. 用上天之道，分享地上的利益
B. 利用自然规律，分辨土地的高下优劣
C. 利用天子的权利，分配有利的土地资源
D. 利用天子的权利，占据有利的地形
[名词解释]感往昔之沦丧，伤横天之莫救。（感）（横夭）
[单项选择]在“星辰者，天之期也”中，“期”之义为（）
A. 期待
B. 聚会
C. 约束
D. 必定
[判断题]“诚者，天之道也。”出自《礼记•中庸》。
[单项选择]“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”下列哪一思想家的思想与此观点最为相似（）
A. 洛克
B. 卢梭
C. 孟德斯鸠
D. 伏尔泰
[单项选择]“感往昔之沦丧，伤横天之莫救。”这表示张仲景编写《伤寒杂病论》的（）
A. 目的
B. 动机
C. 原因
D. 决心
[单项选择]在“干天之木，非旬日所长”中，“干”之义为（）
A. 犯
B. 及
C. 撑
D. 升
[单项选择]“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”出自（）。
A. 《墨子》
B. 《孟子.离娄上》
C. 《荀子》
[单项选择]子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之（）也。
A. 行
B. 利
C. 义
D. 责
[单项选择]“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”出自？（）
A. 吕氏春秋
B. 史记
C. 孝经
D. 周易
[单项选择]近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是（）。
A. 对传统民本思想的继承与发展
B. 带有浓厚的民主色彩
C. 受启蒙思想的影响
D. 反对君主制
[单项选择]“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”出自（）。
A. 《墨子》
B. 《孟子？离娄上》
C. 《荀子》
