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[单项选择]我们经常说的"久入芝兰之室不闻其香，久入鲍鱼之肆不闻其臭"，是一种（）现象。
A. 差别感受性
B. 绝对感受性
C. 感觉适应性
D. 潜意识感觉
[单项选择]"如入芝兰之室，久而不闻其香"属于感觉的（）现象。
A. 知觉
B. 嗅觉
C. 嗅觉适应
D. 嗅觉感受性
[单项选择]“入芝兰之室，久而不闻其香”说明（）
A. 感觉适应
B. 感觉过敏
C. 感觉减退
D. 感觉互相作用
E. 感受性补偿
[单项选择]"入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭"指的是（）。
A. 明适应
B. 暗适应
C. 嗅觉适应
D. 味觉适应
[单项选择]"入芝兰之室，久而不闻其香"描述的是（）。
A. 适应现象
B. 听觉适应
C. 嗅觉刺激
D. 味觉刺激
[单项选择]
孔子说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”这就告诉我们（）
①文化是人类社会所特有的现象
②文化对人的影响来自特定的文化环境
③文化对人的影响是潜移默化的
④人们接受文化影响都是强制被动的
A. ①③
B. ②④
C. ①④
D. ②③
[单项选择]《后汉书》记载：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。古代还有“孟母三迁”的故事。从文化生活的角度看，两者的共同点是（）
A. 都看到了文化对人深远持久的影响
B. 人们接受文化的影响，都是主动接受文化熏陶的过程
C. 人们的行为举止体现了交往方式的差异
D. 文化对人的影响来自于特定的文化环境和活动
[单项选择]
“与善人之居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”下列观点所蕴含的文化道理与之相一致的是（）。
①己所不欲，勿施于人
②白沙在涅，与之俱黑
③近朱者赤，近墨者黑
④薪火相传，一脉相承
A. ①②
B. ②③
C. ②④
D. ③④
[单项选择]"入芝兰之室，久闻不觉其香"，这是（）
A. 感觉的适应性
B. 感觉的对比现象
C. 知觉的选择性
D. 联觉
E. 知觉的理解性
[单项选择]入芝兰之室，久而不知其香，说明的是（）
A. 感觉过敏
B. 感觉适应
C. 感觉相互作用
D. 感觉减退
E. 感受性补偿
[单项选择]"人芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭。"这说的是感觉的哪种特性（）
A. 感受性
B. 适应性
C. 对比性
D. 选择性
E. 恒常性
[单项选择]未见其人而只闻其声时，我们往往根据声音就可以判断出是哪个朋友，这是因为不同的人的声音具有不同的（）。
A. 音色
B. 响度
C. 频率
D. 振幅
[单项选择]“闻其声知其人”属于（）
A. 情绪记忆
B. 长时记忆
C. 形象记忆
D. 逻辑记忆
E. 运动记忆
[单项选择]“认识开始于感觉”，这是（）
A. 唯物主义的正确观点
B. 辩证唯物主义的正确观点
C. 唯心主义的错误观点
D. 正确的观点，但唯物主义和唯心主义都能接受
[单项选择]“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”，这是（）
A. 辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
B. 辩证法和形而上学的对立
C. 唯物论与唯心论两条认识路线的对立
D. 可知论与不可知论的对立
[单项选择]“人的认识不能超出感觉的范围，至于感觉以外客观事物是否存在，这是无法知道的。”这句话属于（）
A. 唯物主义
B. 唯心主义
C. 不可知论
D. 可知论
