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[单项选择]“入芝兰之室，久闻而不知其香”说明的是（）。
A. 感觉过敏
B. 感觉适应
C. 感觉相互作用
D. 感觉减退
E. 感受性补偿
[单项选择]“入芝兰之室，久而不闻其香”这是感觉的（）。
A. 适应
B. 同化
C. 淡化
D. 异化
[单项选择]“入芝兰之室，久而不闻其香”说明（）
A. 感觉适应
B. 感觉过敏
C. 感觉减退
D. 感觉互相作用
E. 感受性补偿
[单项选择]"入芝兰之室，久而不闻其香"描述的是（）。
A. 适应现象
B. 听觉适应
C. 嗅觉刺激
D. 味觉刺激
[单项选择]"如入芝兰之室，久而不闻其香"属于感觉的（）现象。
A. 知觉
B. 嗅觉
C. 嗅觉适应
D. 嗅觉感受性
[单项选择]入芝兰之室，久而不闻其香是由于人的嗅觉的感受性（）
A. 提高了
B. 降低了
C. 适应了
D. 迟钝了
E. 不变化
[单项选择]"入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭"指的是（）。
A. 明适应
B. 暗适应
C. 嗅觉适应
D. 味觉适应
[单项选择]我们经常说的"久入芝兰之室不闻其香，久入鲍鱼之肆不闻其臭"，是一种（）现象。
A. 差别感受性
B. 绝对感受性
C. 感觉适应性
D. 潜意识感觉
[单项选择]
“与善人之居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”下列观点所蕴含的文化道理与之相一致的是（）。
①己所不欲，勿施于人
②白沙在涅，与之俱黑
③近朱者赤，近墨者黑
④薪火相传，一脉相承
A. ①②
B. ②③
C. ②④
D. ③④
[单项选择]
孔子说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”这就告诉我们（）
①文化是人类社会所特有的现象
②文化对人的影响来自特定的文化环境
③文化对人的影响是潜移默化的
④人们接受文化影响都是强制被动的
A. ①③
B. ②④
C. ①④
D. ②③
[单项选择]《后汉书》记载：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。古代还有“孟母三迁”的故事。从文化生活的角度看，两者的共同点是（）
A. 都看到了文化对人深远持久的影响
B. 人们接受文化的影响，都是主动接受文化熏陶的过程
C. 人们的行为举止体现了交往方式的差异
D. 文化对人的影响来自于特定的文化环境和活动
[单项选择]园虽小而不觉其小，景物有限而景观无限，这是中国传统园林（）的艺术特点。
A. 大小结合
B. 大小相宜
C. 以小胜大
D. 小中见大
[单项选择]“这是最好的时代，这是最糟的时代，这是理性的时代，这是困惑的时代，这是迷信的时代，这是怀疑的时代。这是希望之春，这是失望之冬。人们拥有一切，人们一无所有。由此将坠入地狱，由此将升上天堂。”（狄更斯《双城记》）导致这一现象出现的直接因素是（）
A. 经济危机
B. 工人运动
C. 黑死病
D. 工业革命
[单项选择]狄更斯在《双城记》的开头说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各种事物，人们面前一无所有。”他的话给我们的哲学启示是（）
A. 承认这是一个自相矛盾与无所作为的世界
B. 承认矛盾普遍存在是认识事物的前提条件
C. 充分利用条件，促成事物向好的方面转化
D. 对社会现实应当采取既肯定又否定的态度
