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[单项选择]孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（）
A. 心是思维的器官，是智慧的支柱
B. 人是用脑进行思维的
C. 人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础
D. 心和脑实际上是思维的器官
[单项选择]《素问·灵兰秘典论》云“心者，君主之官，神明出焉”中“神明”的含义是（）
A. 阴阳不测
B. 人的精神意识思维活动
C. 脏腑的功能活动
D. 清静机灵
E. 两目之神采
[单项选择]《素问.灵兰秘典论》“心者，君主之官，神明出焉”中“神明”的含义是（）。
A. 阴阳不测
B. 人的精神意识思维活动
C. 脏腑的功能活动
D. 清静机灵
E. 两目之神采
[多项选择]眩晕的病位在于脑，其病变与以下哪些脏腑相关（）
A. 心
B. 肝
C. 脾
D. 肺
E. 肾
[单项选择]《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。
A. 相同，都提倡性善论
B. 不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论
C. 不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论
D. 相同，都提倡性恶论
[单项选择]荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子（）
A. 认为天行有常，人道有为
B. 把君臣关系置于“礼”这一最高原则下
C. 反对君主实行专制统治
D. 主张实行“仁政”和德治
[单项选择]南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。他说的是（）
A. 形和神都是意识的，都是由物质决定的
B. 神灵在先，物质在后，二者互相作用，互为因果
C. 物质是实体，是精神产生的基础，精神是物质实体的一种作用
D. “形”、“神”才是唯一的存在，是世界统一的物质基础
[单项选择]我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为：“存在即被感知”，“物是观念的集合”上述材料中的两种观点都是对________的回答。（）
A. 世界观和方法论的关系问题
B. 具体科学和哲学的关系问题
C. 思维和存在的关系问题
D. 个人和社会的关系问题
[单项选择]我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为：存在即被感知，物是观念的集合。从哲学上看，两种观点（）。
A. 都认为思维决定存在
B. 都认为存在决定思维
C. 都认为思维和存在有同一性
D. 前者认为存在决定思维，后者认为思维决定存在
[单项选择]荀子提出过（）
A. 天人交相胜
B. 制天命而用之
C. 尽心、知性、知天
D. 不以人灭天
[单项选择]我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”，哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看，上述两种观点（）
A. 都肯定了世界是客观存在的物质世界
B. 都肯定了意识是世界的本质
C. 前者肯定物质决定意识，后者认为意识决定物质
D. 前者属于唯心主义，后者属于唯物主义
