更多"黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）"的相关试题:
[单项选择]明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）
A. 将人性与天理对立起来
B. 质疑孔子的权威性
C. 主张儒、佛、道三教合一
D. 抨击君主专制制度
[单项选择]梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。孙中山等抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志，宣传反清革命思想。梁启超、孙中山他们推崇黄宗羲著作的原因是黄宗羲（）
A. 主张工商皆本
B. 强调法制
C. 反对君主专制
D. 提倡经世致用
[单项选择]梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作（）
A. 提出“气者，理之依也”的观点
B. 反对重农抑商，主张“工商皆本”
C. 提倡“天下之法”，反对“人治”
D. 提出“以天下之权，寄天下之人”
[单项选择]
明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图是（）
①暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼
②反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒
③对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国
④鉴于明亡的教训，为清朝统治者提供治国的宝贵经验
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①②③
D. ①②④
[单项选择]黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要共同点是（）
A. 批判封建专制、提出民主思想
B. 构建资本主义制度的框架
C. 主张法抬，反对礼教
D. 反映了资本主义萌芽时代的要求
[单项选择]黄宗羲在《明夷待访录・置相》中说“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（朱元璋）罢丞相始也”，他设想恢复宰相，使其“摩切（规劝）其主﹐其主亦有所畏而不敢不从也”。黄宗羲主张“置相”是为了（）
A. 解决君主专制制度的弊端
B. 废除世袭君主制度
C. 实现人民主权
D. 减轻皇帝政务负担
[单项选择]
黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列符合材料观点的是（）
①主张以相权来制约君权②提出了新的近代社会方案
③提倡以学校议政来修补封建制度④认为学校是决定是非的最高机构
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ②③④
[单项选择]黄宗羲在《明夷待访录》中说：“为天下之大害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了（）
A. 农民反封建的强烈愿望
B. 商品经济的发展要求
C. 知识分子参与政权的愿望
D. 资产阶级对民主政治的要求
[单项选择]黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭，他的《明夷待访录》被认为是中国的《人权宣言》，这一提法的依据是（）
A. 批判君主专制，具有启蒙作用
B. 倡导开明政治，效仿西方制度
C. 否定传统文化，促进民主发展
D. 提出主权在民，主张平等自由
[单项选择]黄宗羲在《明夷待访录》中写道：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”这里的高皇帝是指（）
A. 唐太宗
B. 明太祖
C. 明永乐帝
D. 清雍正帝
[单项选择]黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道：“民间吉凶，一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够（）
A. 评议国政是非
B. 宣扬理学道统
C. 培养科技人才
D. 引导地方风俗
[单项选择]《明夷待访录》之《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶。他认为：“三代以上有法，三代以下无法。”对此观点理解准确的是（）
A. 这里的“法”是指具有现代意义和具体的法律条文
B. 该观点颠覆了传统社会中君主和民众的地位和关系
C. 集中体现了作者国法家法同构实现治世的大胆设想
D. 在他看来天下共治和理想的君主原型只存在于三代
[单项选择]黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 民为邦本
C. 天下为公
D. 民贵君轻
[单项选择]黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（）
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 民为根本
C. 天下为公
D. 民贵君轻
[单项选择]黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）
A. 主张限制君主权力
B. 倡导“天下为主君为客”
C. 希望健全中央机构
D. 否定君主制度的合理性
