更多"朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其"的相关试题:
[单项选择]理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是（）
A. 净化个人心灵
B. 树立独立人格
C. 解决百姓生计
D. 解释世界本源
[单项选择]对朱熹“格物致知”与王阳明“致良知在格物”两种思想主张解读合理的是（）
A. 二者思想没有区别
B. “知”的本质是儒家伦理
C. 二者思想完全对立
D. 格物是致知的根本途径
[单项选择]福州格致中学校名取“格物致知”之意。朱熹所说的“格致”的含义是（）
A. 通过接触世间万物体会各种知识
B. 通过实践探索客观规律和真理
C. 强调物质第一性意识第二性
D. 通过研究自然科学认识人类社会
[单项选择]近代学者借用朱熹的“格物致知”一词，把西方自然科学称为“格致之学”，朱熹所说的“格致”的含义是（）
A. 通过接触世间万物体会各种知识
B. 通过实践探索客观规律和真理
C. 强调物质第一性意识第二性
D. 通过研究自然科学认识人类社会
[单项选择]王夫之认为，“气者，理之依也”；朱熹则认为，“理生万物”。对这两种观点的看法正确的是（）
A. 前者是唯心主义，后者是唯物主义
B. 前者是唯物辩证法观点，后者是形而上学观点
C. 前者是唯物主义，后者是唯心主义
D. 前者是形而上学观点，后者是唯物辩证法观点
[单项选择]朱熹认为小学教育的重点是（）。
A. 学习四书五经
B. “明其理”
C. 应科举
D. “学其事”
[单项选择]理学的集大成者朱熹主张：学者应该格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。下列观点中符合理学思想的是（）
A. “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
B. “兼相爱，交相利”、“兴天下之利，除天下之害”
C. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
D. “心外无理，心外无物”
[单项选择]王夫之提出：“气者，理之依也。”而朱熹则认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（）
A. 都肯定了世界是客观存在的物质世界
B. 都肯定了意识是世界的本原
C. 前者是唯物主义，后者是唯心主义
D. 前者是唯心主义，后者是唯物主义
[单项选择]荀子的思想在西汉时期大受推崇，而朱熹却认为：“荀卿（荀子）全是申、韩（法家）”，“只一句‘性恶’，大本已失”。荀子思想在宋代如此待遇的主要原因是（）
A. 宋代奉理学为官方哲学
B. 程朱理学主张人性本善
C. 儒家思想排斥法家理论
D. 与“存天理，灭人欲”相悖
[单项选择]诺贝尔物理学奖得主、美籍物理学家丁肇中在《应有格物致知精神》一文中认为，《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，就是说，探察事物从而得到知识，用这个名词描写现代学术发展是再适当不过了。由此可知朱熹所倡导的“格物致知”（）
A. 强调探讨人类认识的现象与结构
B. 突出体现“实事求是”的科学精神
C. 充分探求事物外在联系及其规律性
D. 强调人们征服自然的科学精神
[多项选择]朱熹认为"天理流行"、值得效法的朝代是（）。
A. 周
B. 夏
C. 汉
D. 商
[单项选择]
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。两人的观点（）
①都坚持意识第一性，但对意识有不同的理解
②体现了辩证法与形而上学的对立
③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立
A. ①②
B. ①③
C. ③④
D. ②④
