更多"冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲"的相关试题:
[单项选择]冯天瑜所著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大（）
A. “大一统”
B. “罢黜百家，独尊儒术”
C. “三纲五常”
D. “天人感应”
[单项选择]董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是（）
A. 向汉武帝谋求高官厚禄
B. 发扬光大儒家思想
C. 使儒家学说适应统治的需要
D. 提醒当权者要实行仁政
[单项选择]董仲舒的学说之所以受到汉武帝的推崇，主要是因为这一学说（）
A. 有利于加强民族经济文化交流
B. 有利于加强专制主义中央集权
C. 有利于儒家学派生存和发展
D. 有利于改变西汉时期土地兼并严重和人民生活艰难的状况
[单项选择]董仲舒首次采用哪家的学说解释儒家学说（）。
A. 道学
B. 佛学
C. 诡辩学
D. 阴阳学家
[单项选择]有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（）
A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
C. 认为天子受命于天，地位不可动摇
D. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
[单项选择]有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒的什么观点（）
A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
C. 认为天子受命于天，地位不可动摇
D. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
[单项选择]有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）
A. “罢黜百家，独尊儒术”
B. “屈民而伸君，屈君而伸天”
C. “薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D. “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
[单项选择]有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）
A. “罢黜百家，独尊儒术”
B. “屈民而伸君，屈君而伸天”
C. “薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D. “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
[单项选择]有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）
A. “罢黜百家，独尊儒术”
B. “屈民以伸君，屈君以伸天”
C. “薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D. “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
[单项选择]以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是（）
A. 崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）
B. 人对自然只能任（顺从）和法（效法），不能违背它。（范文澜）
C. 同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）
D. 其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）
[单项选择]董仲舒新发展的儒学思想中对最高统治者有震慑作用的学说是（）
A. “春秋大一统”
B. “罢黜百家，独尊儒术”
C. “天人合一，天人感应”
D. “仁政”
[单项选择]中外古代思想家的主张，与社会的发展密切相关。回答下列问题。董仲舒新儒学与孔孟儒学在政治学说上的区别是（）
A. 宣扬仁政
B. 为统治者服务
C. 神化君主统治
D. 反对苛政刑杀
[单项选择]“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……经过他的精心整理、改造，阴阳五行学说才得以成为‘中国人的思想律，是中国人对于宇宙系统的信仰；二千年来它有极顽固的势力。’我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧等弊端，都与之直接相关。”（冯天瑜等著《中国文化史》）这一观点（）
A. 怀疑董仲舒是一位有影响的思想家
B. 肯定董仲舒“阴阳五行”学说
C. 否定董仲舒的学说
D. 肯定董仲舒学说的影响力
[单项选择]
西汉时期，董仲舒对儒学的发展表现在（）
①糅合了道家、阴阳家等学说②吸收了佛教、道教的思想③提出“五常之道”和“王道之纲”④神化皇权，宣扬“君权神授”
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
[单项选择]冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）
A. 皇帝有时要依天行事
B. 天意与人事交相感应
C. 皇帝的权力是神给的
D. 儒家试图约束皇权
[单项选择]在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（）。
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 继承了原始儒学的民本思想
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 摒弃了原始儒学的德治主张
[单项选择]有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。下列言论中，比较完整地表达这一观点的是（）
A. “罢黜百家、独尊儒术”
B. “簿赋敛，省徭役，以宽民力”
C. “曲民而伸君，曲君而伸天”
D. “君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲”
