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[单项选择]“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。
A. 《论语》
B. 《庄子》
C. 《周易》
D. 《尚书》
[单项选择]《易经》载：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”下列不能体现材料中“人文”涵义的是（）
A. “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”
B. “人是万物的尺度”
C. “己所不欲，勿施于人”
D. “父子君臣，天下之定理”
[单项选择]
“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴为不服也。文化不改，然后加诛。”这说明文化（）
①是由人所创造、为人所特有的
②是人们社会实践的产物
③是一种精神力量，能够对社会的发展产生深刻的影响
④是圣人治国平天下的自省、自律的产物
A. ①②③
B. ①②③④
C. ②③④
D. ①③④
[单项选择]《周易·贲卦·彖传》有言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也”。意思是说：圣人通过观察天象，来了解时序的变化，通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。这表明（）
A. 人类的文化素养是通过接受知识文化教育逐步形成和培养的
B. 科学主义和人文主义是中华文化的两大主流
C. 中国古代文化充满了神学的神秘主义色彩
D. 中国古代文化主张人与自然的和谐
[单项选择]《周易》中有这么一段话“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这给予我们的启示是（）
A. 每个人所具有的文化素养是天生的
B. 文化是自然界运动中所特有的现象
C. 人们的精神活动离不开物质活动
D. 个人的文化素养是从社会实践中培养的
[单项选择]“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自（）
A. 儒家
B. 法家
C. 墨家
D. 道家
[单项选择]“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦（）
A. 墨家
B. 儒家
C. 道家
D. 法家
[单项选择]（）“天下兴亡，匹夫有责”出自何人之口？
A. 顾炎武
B. 吕留良
C. 黄宗羲
D. 查士标
[单项选择]“使专精神，忧念天下，思维得失”出自（）
A. 《素问·上古天真论》
B. 《荀子·哀公》
C. 《汉书·张世安传》
D. 《庄子·天下》
[单项选择]“天下万物生于有，有生于无”一句出自（）。
A. 《老子》
B. 《庄子》
C. 《周易》
D. 《太玄》
[单项选择]有学者认为，“China”来源于“Cina”（支那），“支那”一词语音，出自荆楚，其人文含义凸显了水田稻作农业。该观点强调“China”得名于（）
A. 经济生活形态
B. 秦帝国的建立
C. 制瓷业的发展
D. 经济重心南移
[单项选择]“天下之大，分久必合，合久必分”是出自著名著作（）。
A. 《红楼梦》
B. 《西游记》
C. 《三国演义》
D. 《水浒传》
[单项选择]“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”一语出自（）。
A. 孔子
B. 老子
C. 孟子
D. 庄子
[填空题]党的十八大报告指出：道路关乎党的命脉，关乎（）、（）、（）。
