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[单项选择]孔子、孟子、荀子思想的共同点是（）。
A. 认为教育可以兴国
B. 具有唯物主义的观点
C. 重视民意
D. 认为统一是民心之所向
[单项选择]孔子、孟子、荀子、董仲舒思想一致的地方是（）
A. 克己复礼
B. 性本善思想
C. 仁的思想
D. 君权神授思想
[简答题]比较孔子、孟子和荀子关于学与思的观点的异同，王夫之是怎样概括的？
[简答题]在“学”与“思”的关系上，孔子、孟子、荀子各有什么特点？
[单项选择]儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（）
A. 从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会
B. 人不分贫富贵贱，都有受教育的资格
C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D. 通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人
[单项选择]先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（）
A. 从培养道德修养入手建设一个礼乐文明的社会
B. 人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格
C. 人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“是非之心”
D. 无论性善性恶都主张应该礼法兼治，王霸并用
[单项选择]关于孟子、荀子思想与孔子思想的关系，说法准确的是（）
A. 是对孔子思想的继承和发扬
B. 完全背离了孔子的思想
C. 与孔子思想一脉相承，没有冲突
D. 都是战国形势的产物
[单项选择]从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（）
A. 依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人
B. 统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”
C. 从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会
D. 从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会
[简答题]孟子对孔子的“仁”学的思想作了哪些发展？
[单项选择]汉代只有孔子被神化，称为“圣人”，孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。宋代以后，孟子也被视之为圣人，被尊称为“亚圣”。这一现象的出现是因为（）。
A. 宗法血缘制度的瓦解
B. 仁政理念深入人心
C. 程朱理学思想的影响
D. 陆王心学日益兴起
[单项选择]“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”（曾国藩《讨粤匪檄》）这从侧面反映了（）
A. 列强侵略给中国带来了严重危害
B. 太平天国对中国传统文化的冲击
C. 曾国藩兴办洋务以实现富国强兵
D. 太平天国农民的愚昧无知和落后
[单项选择]在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（）。
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 继承了原始儒学的民本思想
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 摒弃了原始儒学的德治主张
[单项选择]在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（）
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 继承了原始儒学的民本思想
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 摒弃了原始儒学的德治主张
[单项选择]孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调：（）
A. 臣子必须绝对服从君主
B. 君臣要各安其位，各守其职
C. 臣子要为君主做出牺牲
D. 君臣的“离合”，以道是否相同为前提
[单项选择]明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满：（）
A. “君君、臣臣、父父、子子”
B. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
C. “圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”
D. “民为贵，社稷次之，君为轻”
[单项选择]明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙，《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满（）
A. “君君.臣臣.父父.子子”
B. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
C. “圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”
D. “民为贵，社稷次之，君为轻”
