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[单项选择]《踏莎行。郴州旅舍》（“雾失楼台”）一词中最被苏轼赞叹的词句是（）。
A. 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮
B. 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去
C. 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数
D. 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处
[判断题]《踏莎行》中，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮”一句，被王国维认为是“无我之境”的代表。
[单项选择]从艺术手法来看，《踏莎行（郴州旅舍）》混融了写境与造境两种手法，通过这种手法，在这一首词中未表现出的情感是（）。
A. 迷茫
B. 凄凉
C. 荒诞
D. 信心
[单项选择]儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是（）
A. 文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义
B. 肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动
C. 说明早期儒家已经有“天人感应”思想
D. 强调“主权在民”，人民有权推翻统治者
[单项选择]儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是（）
A. 文中的“民主”，实际作民之主，与君主同义
B. 肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
C. 其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合
D. 儒家“民本”思想绝无现代民主思想
[单项选择]儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是：（）
A. 文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义
B. 肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
C. 其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合
D. 儒家“民本”思想绝无现代民主思想
[判断题]在一个单音节语素构成一个词的情况下，一个汉字表示的是一个词，这时一个汉字和一个词是相当的。（）
[单项选择]“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹国，自之薛（义）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此认识正确的是（）
A. “铭文表明西周开始出现国家”
B. “‘中国’一词西周和现在意思一致”
C. “铭文说明西周时盛行郡县制”
D. “青铜器‘何尊’是由官府督造的”
[单项选择]儒家经典《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是暴君夏桀残民，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是（）
A. 文中的民主，实即作民之主，与君主同义
B. 肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
C. 其民主内涵与近代主权在民相吻合
D. 儒家民本思想绝无现代民主思想
[多项选择]郴州市第五次党代会提出郴州未来五年总的任务是（）
A. 加快建设“五个郴州”
B. 打造湖南“新增长极”
C. 率先实现全面小康
D. 实施“产业主导、全面发展”总战略
[填空题]一个词的意义只概括反映某一类现实现象，这类词是（），一个词概括反映相互有联系的几类现实现象，这类词是（）。
[单项选择]“民主”一词起源于希腊文，由“德谟”和“克拉西”两个词合成。前一个词是“人民”和“地区”的意思，后一个词是“权力”和“统治”的意思。即人民的权利、人民的统治之意。古希腊历史学家希罗多德在其《历史》一书中首次使用了这一概念，用来表述希腊城邦的一种政治实践。在梭伦统治时期最能体现上述民主的含义的改革措施是（）
A. 实行陶片放逐法
B. 为公职人员和参加政治活动的公民发放津贴
C. 成立十将军委员会
D. 公民大会成为最高权力机关
[单项选择]（）说：“传播一词和社区一词有共同的词根，这并非偶然。没有传播，就不会有社区；没有社区，也不会有传播。”
A. 库利
B. 帕克
C. 米德
D. 施拉姆
[单项选择]郴州市第五次党代会提出：未来五年，郴州的地区生产总值要迈上（）亿元大关，主要经济指标年均增速高于全省平均水平。
A. 1000
B. 2000
C. 3000
D. 4000
[单项选择]在古希腊文中，“民主”一词是由表示“人民”和“主权”的两个词组合而成的。现代西方语言中的“民主”一词都源自这个希腊古词。这一语言现象所反映的实质是（）
A. “民主”一词源于古希腊
B. 古希腊是民主思想与实践的摇篮
C. 西方文化和古希腊文化一脉相承
D. 民主的含义即人民掌握主权
[简答题]辛弃疾《摸鱼儿》一词表达了作者怎样的思想感情？说明词的下片中所用三个典故的涵义，体会稼轩词“以文为词”的艺术特色。
[单项选择]家庭一词出现于（）
A. 清朝
B. 五代十国
C. 隋唐
D. 南北朝
