更多"在古希腊文中，“民主”一词是由表示“人民”和“主权”的两个词组合而成的"的相关试题:
[单项选择]“民主”一词起源于希腊文，由“德谟”和“克拉西”两个词合成。前一个词是“人民”和“地区”的意思，后一个词是“权力”和“统治”的意思。即人民的权利、人民的统治之意。古希腊历史学家希罗多德在其《历史》一书中首次使用了这一概念，用来表述希腊城邦的一种政治实践。在梭伦统治时期最能体现上述民主的含义的改革措施是（）
A. 实行陶片放逐法
B. 为公职人员和参加政治活动的公民发放津贴
C. 成立十将军委员会
D. 公民大会成为最高权力机关
[单项选择]在古希腊文中，“民主政治”（demokratia）一词由“人民”（demos）和“统治”（kratos）复合而成。这说明，古代希腊的民主政治强调（）
A. 公民的广泛参与和直接管理
B. 公民的私有财产神圣不可侵犯
C. 民事案件均由陪审法庭判决
D. 全体居民均享有民主权利
[单项选择]“中华”这个词是由这两个词演化而成的（）。
A. “中国”和“华夏”
B. “中华”和“华夏”
C. “中国”和“中原”
D. “中原”和“华夏”
[单项选择]为了要记住“电视——服装”这两个词，而在这两个词中间加上一些“电视里正在播服装广告”等这样的联系，这是记忆策略的运用（）。
A. 注意策略
B. 复述策略
C. 精细阐述策略
D. 组织策略
[单项选择]中文“民主”一词最早出现于《尚书》中，该书提到：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”对这里的“民主”理解最准确的是（）
A. 人民主权
B. 以民为主
C. 为民之主
D. 民为邦主
[单项选择]儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是（）
A. 文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义
B. 肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动
C. 说明早期儒家已经有“天人感应”思想
D. 强调“主权在民”，人民有权推翻统治者
[单项选择]儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是（）
A. 文中的“民主”，实际作民之主，与君主同义
B. 肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
C. 其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合
D. 儒家“民本”思想绝无现代民主思想
[单项选择]儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是：（）
A. 文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义
B. 肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
C. 其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合
D. 儒家“民本”思想绝无现代民主思想
[单项选择]“民主”一词源于古希腊语“demos”，意为人民。在我国先秦经典《尚书》中曾多次提到“民主”，如“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。这说明（）
A. 古代中国的民主政治早于西方
B. 古代中国的民主政治源于西方
C. 商朝政治具有民主特征
D. 古代东西方民主存在本质区别
[单项选择]儒家经典《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是暴君夏桀残民，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是（）
A. 文中的民主，实即作民之主，与君主同义
B. 肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
C. 其民主内涵与近代主权在民相吻合
D. 儒家民本思想绝无现代民主思想
[简答题]“伦理”和“道德”这两个词之间的区别是什么？
[判断题]在一个单音节语素构成一个词的情况下，一个汉字表示的是一个词，这时一个汉字和一个词是相当的。（）
[单项选择]1948年4月3日，有人在《世纪评论》撰文说：“现在的民主政治（Democracy）一词，就是希腊字Demo和Cracy拼合拢来的，‘德谟’是人民的意思，‘克拉西’是统治的意思，合拢来为‘人民统治’的意思。”材料认为古代希腊民主政治的特征是（）
A. 以民为本的仁政意识
B. 个性唯上的开放意识
C. 众人管理的契约意识
D. 直接选举的平等意识
[多项选择]顾拜旦曾经将体育文化的价值概括为两个词：（）和（）。
A. 美
B. 尊严
C. 力量
D. 规则
[填空题]（）时期，在南方相对安定繁荣的（）形成了两个词创作的中心。
[填空题]一个词的意义只概括反映某一类现实现象，这类词是（），一个词概括反映相互有联系的几类现实现象，这类词是（）。
