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[判断题]“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。
[单项选择]“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是（）
A. “仁者爱人”
B. “鸡犬之声相闻，老死不相往来”
C. “与人为善，暖于布帛”
D. “君者舟也，庶人者水也”
[单项选择]
从哲学基本派别的角度对下列观点进行分类，正确的是（）。
①万物皆备于我
②天地合而万物生
③理生万物，理主动静
④要命令自然就得服从自然．
A. ①④
B. ②③
C. ③④
D. ②④
[单项选择]荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹说：“理生万物，”“理主动静”。两者的主张分别属于（）
A. 唯物主义唯心主义
B. 可知论不可知论
C. 客观唯心主义主观唯心主义
D. 辩证法形而上学
[单项选择]“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”。上述材料揭示的主旨是（）
A. 三纲五常
B. 家国同构
C. 社会起源
D. 君主专制
[单项选择]荀子认为：“天地之变、阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。荀子的观点属于（）
A. 古代朴素唯物主义
B. 近代形而上学唯物主义
C. 主观唯心主义
D. 客观唯心主义
[填空题]荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。这属于（）的观点。
[单项选择]中国先秦思想家荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。从哲学的基本问题看，荀子的观点属于（）
A. 不可知论
B. 主观主义
C. 唯物主义
D. 唯心主义
[单项选择]我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物成于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于（）
A. 朴素唯物主义
B. 主观主义
C. 形而上学唯物主义
D. 辩证唯物主义
[单项选择]下列选项与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”观点相一致的是（）
A. 动之端乃天地之心
B. 理生万物，理主动静
C. 死生有命，富贵在天
D. 形者神之质，神者形之用
[单项选择]我国东汉时期的王充认为天地合气万物自生，宇宙不存在什么造物主，这种观点是说（）
A. 自然界是天地创造的
B. 人类社会是从来就有的
C. 天地是万物之源
D. 世界本来是客观存在的
[单项选择]有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是（）
A. 老子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 朱熹
[简答题]
材料一：哲学的两个基本派别是唯物主义和唯心主义。
材料二：荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”；贝克莱说：“存在即被感知、物是观念的集合。”；朱熹认为：“理在事先，未有此气，已有此理。”。
运用所学知识评析材料二中三人的观点。
[简答题]
荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”；贝克莱说：“存在即被感知、物是观念的集合。”；朱熹认为：“理在事先，未有此气，已有此理。”。
运用所学的《生活与哲学》有关知识分析上述三人的观点。
[单项选择]
下列属于唯物主义观点的有（）
①巧妇难为无米之炊
②没有调查就没有发言权
③心外无物
④天地合而万物生
⑤谋事在人，成事在天
⑥不怕做不到，只怕想不到
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ④⑤⑥
[单项选择]对天体的演变，荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这两种观点的分歧体现了（）
A. 唯物主义与唯心主义
B. 客观唯心主义与主观唯心主义
C. 辩证法与形而上学
D. 古代朴素唯物主义与辩证唯物主义
