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[简答题]“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；非讼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝、治军、三官、行法，非礼威严不行；祷柯祭扫，供给鬼神，非礼不诚不在。”(《礼记·曲礼》)这段文字说明了什么
[简答题]“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非讼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝、治军、三官、行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”(《礼记·曲礼》)请就此予以分析。
[判断题]从道德的角度来看，“道德仁义，非礼不成。”礼仪可以被界定为为人处世的行为规范，或称为标准做法、行为准则。因此，在2001年9月20日中共中央所发布的《公民道德“七不规范”》里，将“明礼”列为我国公民的基本道德规范之一。( )
[多项选择]依特别程序审理非讼案件，裁判生效后，出现新事实、新情况的，应该：．
A. 由人民法院适用审判监督程序予以纠正
B. 由人民检察院提起抗诉
C. 当事人可向上级人民法院申请再审
D. 由原审法院按照特别程序的规定，撤销原判决、作出新判决
[名词解释]
方其系燕父子以组，函梁君臣之首
组：
[名词解释]
方其系燕父子以组，函梁君臣之首。
方：
[判断题]我国晋代刘颂认为应该严格区分君臣在实现司法公正方面的职责。( )
[简答题]以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以（和）夫妇。
[判断题]成都武侯祠是君臣合祭庙，整组建筑以诸葛亮殿为主体。( )
[简答题]
楚国君臣为了羞辱齐国使者晏子，押解一个来自齐国的强盗经过众人面前，楚王问晏子齐国人是否生性好为盗。晏子巧妙地反击，他回答说：“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”不是齐国人生性好盗，而是楚国的环境让人为盗。
请回答：
（1）楚王从一个齐盗推断所有齐国人生性好盗。试用哲学原理分析其谬误所在。
（2）晏子认为环境造就人。试用哲学原理分析这一观点。
[单项选择]刘邦因怀疑韩信谋反而捕获韩信之后，君臣有一段对话。
刘：你看我能领兵多少
韩：陛下可领兵十万。
刘：你可领兵多少
韩：多多益善。
刘：(不悦)既如此，为何你始终为我效劳又为我所擒
韩：那是因为我们两人不一样呀，陛下善于将将，而我则善于将兵。
这段对话里，韩信关于他与刘邦之间不同点的描述最符合（）的基本观点。
A. 领导特质理论
B. 领导权变理论
C. 领导风格理论
D. 两者并不相关
[简答题]民间有一种说法：“买卖不成仁义在。”请运用民法原理对该说法加以辨析。
[单项选择]据史书记载，刘邦因怀疑韩信谋反而捕获韩信之后，君臣之间有一段对话。刘问：“你看我能领兵多少？”韩答：“陛下可领兵十万。”刘问“你可领兵多少？”韩答：“多多益善。”刘不悦，问道：“既如此，为何你始终为我效劳又为我所擒？”韩答：“那是因为我们两个人不一样呀，陛下善于将将，而我善于治兵。”在这段对话里，韩信关于他与刘邦之间不同点的描述最符合一下哪一种领导理论的基本观点 （ ）
A. 领导风格理论
B. 领导权变理论
C. 领导特质理论
D. 领导激励理论
