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[单项选择]
前来巴塞罗那“朝圣”的年轻学生终年不绝，他们与其说为凭吊中世纪名胜而来，不如说是被安东尼·高迪这位现代主义大师的作品所吸引。毕加索虽说出生于马加尔，但在巴塞罗那的阿吉拉宫，你可以观赏到他从8岁起按年代陈列的琳琅满目的作品。达利早年狂热地迷恋海洋，一生大部分时间在有着白色粉墙的渔村里度过，但他超现实主义的天才之作却珍藏在这个艺术的圣地——他的诞生与安息之地。
这段话主要支持了这样一种观点，即（）。
A. 现代主义的作品吸引了年轻的艺术家
B. 巴塞罗那是一个绘画艺术的圣殿
C. 画家的作品不一定保存在他的出生地
D. 年轻学生“朝圣”巴塞罗那不是为了凭吊中世纪名胜
[多项选择]一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人类世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为( )
A. 人造的或人为的世界是惟一存在的世界
B. 现实世界是人类精神的创造物
C. 人类世界是人的实践活动对象化的结果
D. 自在自然日益转化为人化自然
[多项选择]一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应该理解为
A. 现实世界是人类精神的创造物
B. 人类世界是人的实践活动对象化的结果
C. 科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
D. 自在自然日益转化为人化自然
[单项选择]一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或人为的世界，在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能痕迹。”对这段话的理解错误的是( )。
A. 人类世界是人的实践活动对象化的结果
B. 科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
C. 自在自然日益转化为人化自然
D. 现实世界是人类精神的创造物
[多项选择]一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为( )
A. 人造的或人为的世界是唯一存在的世界
B. 现实世界是人类精神的创造物
C. 人类世界是人的实践活动对象化的结果
D. 科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
[单项选择]阮籍是怯懦的，阮籍是自欺欺人的。阮籍喝酒佯醉，与其说骗子别人，不如说骗子自己。葡萄住阮籍那里始终没有变成酒。阮籍只是喝酒，但他自己却变不了酒。阮籍的生命没有像嵇康那样转由一种辉煌而宁静的极致境界而进入永恒。我为阮籍扼腕，一如我为嵇康庆幸。从这段文字，我们不能推出( )。
A. 葡萄在阮籍那里没有变成酒
B. 阮籍的生命没有进入永恒
C. 阮籍和嵇康的生命都得到肯定
D. 嵇康达到一种极致境界
[单项选择]中世纪西欧行会经济政策的最大特征是( )。中世纪德国历史的最大特点是( )。
A. 反对竞争，长期的政治分裂
B. 提高效率，大规模农民起义
C. 促进分工，中央政权逐渐强大
D. 技艺的传授，有统一的国内市场
[单项选择]阮籍是怯懦的，阮籍是自欺欺人的。阮籍喝酒佯醉，与其说骗了别人，不如说骗了自己。葡萄在阮籍那里始终没有变成酒。阮籍只是喝酒，但他自己却变不了酒。阮籍的生命没有像嵇康那样转由一种辉煌而宁静的极致境界而进入永恒。我为阮籍扼腕，一如我为嵇康庆幸。 从这段文字，我们不能推出( )。
A. 葡萄在阮籍那里没有变成酒
B. 阮籍的生命没有进入永恒
C. 阮籍和嵇康的生命都得到肯定
D. 嵇康达到一种极致境界
[单项选择]手球始于中世纪的( )
A. 爱尔兰
B. 英国
C. 德国
D. 美国
[单项选择]与其说钱学森长袖善舞到了可以在任何一种环境______的地步，倒毋宁说，这个瘦小沉默的青年人，因为极端______于自己的科学天地而无暇他顾。
填入横线部分最恰当的一项是( )。
A. 游刃有余 专注
B. 目无全牛 痴迷
C. 炉火纯青 专心
D. 挥洒自如 沉迷
[单项选择]中世纪是西方社会最黑暗的时期。基督教处于万流归宗的地位。“中世纪的世界观本质上是神学的世界观”’“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治学、法学都合并到神学中，使之成为神学中的科目”。因此，独立的法学消失了。
对这句话理解错误的是( )。
A. 独立的法学消失了，因此法学思想也随之消失了
B. 中世纪之所以没有独立的法学，是因为宗教处于统治地位
C. 法学思想糅合在神学中，被保存和发展下来
D. 独立的法学消失了，法学作为神学的科目被保存和发展下来
