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[单项选择]阮籍是怯懦的，阮籍是自欺欺人的。阮籍喝酒佯醉，与其说骗了别人，不如说骗了自己。葡萄在阮籍那里始终没有变成酒。阮籍只是喝酒，但他自己却变不了酒。阮籍的生命没有像嵇康那样转由一种辉煌而宁静的极致境界而进入永恒。我为阮籍扼腕，一如我为嵇康庆幸。 从这段文字，我们不能推出( )。
A. 葡萄在阮籍那里没有变成酒
B. 阮籍的生命没有进入永恒
C. 阮籍和嵇康的生命都得到肯定
D. 嵇康达到一种极致境界
[多项选择]一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人类世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为( )
A. 人造的或人为的世界是惟一存在的世界
B. 现实世界是人类精神的创造物
C. 人类世界是人的实践活动对象化的结果
D. 自在自然日益转化为人化自然
[多项选择]一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应该理解为
A. 现实世界是人类精神的创造物
B. 人类世界是人的实践活动对象化的结果
C. 科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
D. 自在自然日益转化为人化自然
[单项选择]一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或者人为的世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”对这段话理解不正确的是
A. 现实世界有一部分是人类创造的世界
B. 自在自然日益转化为人化自然
C. 人类世界是人的实践活动对象化的结果
D. 科技越来越成为人类改造世界的伟大力量
[单项选择]一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或人为的世界，在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能痕迹。”对这段话的理解错误的是( )。
A. 人类世界是人的实践活动对象化的结果
B. 科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
C. 自在自然日益转化为人化自然
D. 现实世界是人类精神的创造物
[多项选择]一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为( )
A. 人造的或人为的世界是唯一存在的世界
B. 现实世界是人类精神的创造物
C. 人类世界是人的实践活动对象化的结果
D. 科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
[单项选择]“我们今天生活着的世界与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人技能的痕迹。”这段话应理解为（）。
A. 人造的或人为的世界是唯一存在的世界
B. 人类世界是人的实践活动对象化的结果
C. 现实世界是人类精神的创造物
D. 人的主观能动性可以突破客观规律性
[单项选择]前来巴塞罗那“朝圣”的年轻学生终年不绝，他们与其说为凭吊中世纪名胜而来，不如说是被安东尼·高迪这位现代主义大师的作品所吸引。毕加索虽说出生于马加尔，但在巴塞罗那的阿吉拉宫，你可以观赏到从他8岁起按年代陈列的琳琅满目的作品。达利早年狂热地迷恋海洋，一生大部分时间在有着白色粉墙的渔村里度过，但他超现实主义的天才之作却珍藏在这个艺术的圣地——他的诞生与安息之地。 这段文字主要支持的一个观点是( )。
A. 现代主义的作品吸引了年轻的艺术家
B. 巴塞罗那是一个绘画家艺术的圣殿
C. 画家的作品在画家去世后不一定保存在他的出生地
D. 在画家去世以后，其作品一般被保存在他的故乡
[单项选择]在我看来，与其说是赵本山的小品受欢迎，还不如说是赵本山的这个人本身更受关注。自从赵本山登上春晚这个大舞台，在陈佩斯等笑星长期缺席的情况下，赵本山和他的“赵家班”几乎成了央视的“金字招牌”，甚至一度成为春晚的收视保证。但事实却无情地证明：赵本山已经被央视“过度消费”了。
“过度消费”，即( )。
A. 演员的个性经常被抹煞
B. 演员的才华总是被忽视
C. 演员的才华已经透支
D. 演员的个性容易被扭曲
[单项选择]与其说钱学森长袖善舞到了可以在任何一种环境______的地步，倒毋宁说，这个瘦小沉默的青年人，因为极端______于自己的科学天地而无暇他顾。 填入横线部分最恰当的一项是( )。
A. 游刃有余 专注
B. 目无全牛 痴迷
C. 炉火纯青 专心
D. 挥洒自如 沉迷
[单项选择]
前来巴塞罗那“朝圣”的年轻学生终年不绝，他们与其说为凭吊中世纪名胜而来，不如说是被安东尼·高迪这位现代主义大师的作品所吸引。毕加索虽说出生于马加尔，但在巴塞罗那的阿吉拉宫，你可以观赏到他从8岁起按年代陈列的琳琅满目的作品。达利早年狂热地迷恋海洋，一生大部分时间在有着白色粉墙的渔村里度过，但他超现实主义的天才之作却珍藏在这个艺术的圣地——他的诞生与安息之地。
这段话主要支持了这样一种观点，即（）。
A. 现代主义的作品吸引了年轻的艺术家
B. 巴塞罗那是一个绘画艺术的圣殿
C. 画家的作品不一定保存在他的出生地
D. 年轻学生“朝圣”巴塞罗那不是为了凭吊中世纪名胜
[单项选择]人们是否接受，或在多大程度上接受市场竞争体制，与其说是个文化差异问题，毋宁说是个历史案例问题，即竞争是否公正的问题。文化传统差异极大的拉美、俄国、伊朗都有强大的公众反竞争运动，而文化类型相同的美英则此无彼有。可见回避竞争是否公正而专在“文化传统”、“深层心理”上作文章，是多么缺乏说服力。
这段文字意在说明( )。
A. 市场竞争体制可以被不同文化传统的国家接受
B. 公正问题是市场竞争体制的核心问题
C. 市场竞争体制的文化决定论缺乏解释力
D. 市场竞争体制根植于文化传统
