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[单选题]《荀子·劝学》中说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这段话对我们进行道德修养的启示是( )。
A.脚踏实地,从小事做起,从近处做起,勿以善小而不为
B.自知之明,解剖自己,意志坚强,控制自己
C.在与人相处的时候要设身处地地为他人着想
D.坚持“慎独”,即使在个人独处、无人监督时,也不做任何不道德的事
[单选题]道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”与这段话在含义上近似的是( )。
A.仁远乎哉？我欲人，斯仁至矣
B.勿以善小而不为，勿以恶小而为之
C.君子求诸已，小人求诸人
D.有能一日用其力于仁乎矣？我未见力不足者
[单选题]道德修养是一个循序渐进、积善成德的过程,荀子曰:“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列格言中与之含义相近的是( )。
A.仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣
B.勿以善小而不为,勿以恶小而为之
C.君子求诸已,小人求诸人
D.已所不欲,勿于人
[单选题]荀子在《劝学》中说,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这里强调的是( )。
A.质变和量变相互渗透
B.量变是质变的必要准备
C.质变是量变的必然结果
D.质变为新的量变开拓道路
[单选题]《劝学》的作者是( )
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.老子
[单选题]我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了( )。
A.社会规律的客观性
B.规律的平等性
C.规律是可以认识的
D.规律的能动作用
[判断题]洋务派官僚张之洞,写有《劝学篇》,提出“中学为体,西学为用”。
A.正确
B.错误
[单选题][单选] 1898年发表《劝学篇》一文,对抗维新变法的洋务派官僚是( )。
A.张之洞
B.左宗棠
C.李鸿章
D.刘坤一
[填空题]《劝学》的作者是( ),名况 ,字卿,末期赵国人,儒家学派代表, 是我国古代的思想家、教育家。
[单选题][单选] 1898年,写《劝学篇》,宣扬“中学为体、西学为用”思想的洋务派官僚是()
A.李鸿章
B.张之洞
C.左宗棠
D.刘坤一
[单选题]荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”说明了:( )
A.规律是客观的
B.规律是可知的
C.人的理性为自然立法
D.人在规律面前是无所作为的
[判断题]( )2305.()在中国,由孔子、荀子思想体系形成的儒家学说产生了深刻的影响。
A.正确
B.错误
[判断题]( )2266.()在中国,由孔子、荀子思想体系形成的儒家学说产生了深刻的影响。()中国是世界上最早种茶、制茶和饮茶的国度,茶文化高度发达
A.正确
B.错误
[单选题]《荀子》中说:“九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”这表明( )。
A.量变是质变的必要准备
B.质变为新的量变开辟道路
C.质变优于量变
D.质变和量变相互渗透
[单选题]中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种
A.宿命论观点
B.唯意志论观点
C.机械唯物论观点
D.朴素唯物论观点
[单选题]中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种( )
A.宿命论观点
B.唯意志论观点
C.机械唯物论观点
D.朴素唯物论观点
