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[单选题]“主病之谓君，兼见何病，则以佐使药分治之，此治方之要也。”语出（ ）
A.张仲景
B.何柏斋
C.李东垣
D.张元素
[单选题]孟子谓：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人
A.对理想人格的推崇
B.对理想的不懈追求
C.对道德修养和道德教化的重视
D.对物质生活与精神生活相互关系的独到理解
[单选题]《学记》云：“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( )
A.犹豫原则时间原则谦逊原则团结互助原则
B.犹豫原则时间原则循序原则学习观摩原则
C.预防原则及时原则谦逊原则团结互助原则
D.预防原则及时原则循序原则学习观摩原则
[单选题]“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一语出自（ ）
A.《论语》
B.《学记》
C.《中庸》
D.《说文解字》
[单选题]有关“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”的论述,始见于
A.《神农本草经》
B.《伤寒杂病论》
C.《普济方》
D.《黄帝内经》
[单选题]“当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有()。
A.差异性
B.可变性
C.稳定性
D.不平衡性
[多选题]“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”这句话包含的哲学道理是( )
A.意识的主观性
B.不同主体的差别性
C.意识的选择性
D.意识是特殊的物质
[单选题]《礼记·中庸》说天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要
A.学思并重
B.积善成德
C.省察克治
D.慎独自律
[简答题]阅读以下材料，说明材料的主要观点，并进行论述。
大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
[单选题]感冒兼见有全身酸楚加
A.身柱
B.阴陵泉
C.委中
D.尺泽
[单选题]高热兼见神昏谵语辨证为
A.风热表证
B.肺热证
C.热在气分
D.热入营血
[单选题]腰痛兼见寒湿者，可配穴为
A.腰阳关
B.膈俞
C.后溪
D.昆仑
[多选题]下列可兼见的脉象组合有
A.弦脉与滑脉
B.浮脉与数脉
C.洪脉与数脉
D.细脉与数脉
[单选题]阴挺兼见有脾气虚陷者加
A.足三里、气海
B.关元、大横
C.脾俞、足三里
D.曲骨、横骨
[单选题]多食易饥，兼见大便溏泻者属
A.胃阴不足
B.脾胃湿热
C.胃火炽盛
D.湿邪困脾
E.胃强脾弱
[单选题]多食易饥，兼见大便溏泄者属
A.胃阴不足
B.脾胃湿热
C.胃火亢盛
D.湿邪困脾
E.胃强脾弱
