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苏轼《赤壁赋》原文
壬戌之秋，七"的相关试题:
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苏轼《赤壁赋》原文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客日：“何为其然也 ”客日：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子日：“客亦知夫水与月乎 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
课文介绍《赤壁赋》是指北宋文学家苏轼写过两篇《赤壁赋》中的《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。
单元说明这个单元学习古代山水游记类散文。
山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分；在记叙游览的同时，或表达物我两忘的喜悦，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑……正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，在景物的描述中倾注了作者个人的情感和志趣。
阅读这类文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景，品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣。反复阅读这些优美的篇章，体会其中的节奏、语气和韵味，有助于养成良好的文言语感。而体验古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也有助于培养我们对自然之美的感受能力。
《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定
学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
学生情况高一年级，第一学期，班额45人。
课时安排
2课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。
问题：
根据以上教学目标，设计本篇文言文教学的教学过程，简要说明每个环节的教学内容和教学方式。
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苏轼《赤壁赋》原文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟。泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客日：“何为其然也 ”客日：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子日：“客亦知夫水与月乎 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
课文介绍
《赤壁赋》是指北宋文学家苏轼写过两篇《赤壁赋》中的《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。
单元说明
这个单元学习古代山水游记类散文。
山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘。它往往包含着抒情和说理的成分；在记叙游览的同时，或表达物我两忘的喜悦，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑……正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，在景物的描述中倾注了作者个人的情感和志趣。
阅读这类文章，不但要欣赏其中描绘的自然风光，还要联系作者的身世和作品的时代背景。品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣。反复阅读这些优美的篇章，体会其中的节奏、语气和韵味，有助于养成良好的文言语感。而体验古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也有助于培养我们对自然之美的感受能力。
《普通高中语文课程标准(实验)》的相关规定
学习中国古代优秀作品．体会其中蕴涵的中华民族精神。为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
诵读古代诗词和文言文．背诵一定数量的名篇。
学生情况
高一年级，第一学期，班额45人。
课时安排
2课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。
问题：
[研讨与练习]
背诵课文，试分析在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化；结合第3、4段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。查看材料
[简答题]阅读下面一段课文，回答下列问题：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
属：
如：
凌：
冯虚：
（2）分析清风、明月、江水这三种景物描写与抒情说理的关系。
[单选题]阅读《赤壁之战》教学案例（片段），按要求答题。
学习《赤壁之战》，老师问学生：“大战结束了，周瑜在庆功会上会怎样向将士总结取胜原因？如果你是周都督会说什么？同样，曹操也会总结这次大战失败的教训，如果你是曹操，会怎样向部下分析失败的原因呢？”一男孩立刻质疑到：“老师，以曹操的性格他绝对不会开总结会”。课堂气氛马上紧张了起来。老师微微一笑，说：“你说得对，曹操不会开总结会，但他回去之后会不会自己反省一下？我们说说他反省的内容，好不好？”课堂气氛顿时活跃起来。
对上面案例分析不正确的一项是（ ）。
A.遇到学生“唱反调”，教师回避方能保证教学过程顺畅
B.教师化解了“无法预约的尴尬”，成功转换了课堂氛围
C.学生发挥了主体作用，对问题情境的真实性提出质疑
D.教师的教学机智源于对自身错误的正确态度和对学生的尊重
[简答题]阅读材料完成16-18题。
戴望舒《我用残损的手掌》原文
我用残损的手掌
摸索这广大的土地：
这一角已变成灰烬。
那一角只是血和泥；
这一片湖该是我的家乡，
(春天，堤上繁花如锦幛，
嫩柳枝折断有奇异的芬芳)
我触到荇藻和水的微凉：
这长白山的雪峰冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙在指问滑出；
江南的水田，你当年新生的禾草
是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，
手掌沾了阴暗,
只有那辽远的一角／依然完整。
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，
像／恋人的柔发。婴孩手中乳。
我把全部的力量／运在手掌
贴在上面，寄与／爱和一切希望，
因为只有那里／是太阳，是春，
将／驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里／我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死……
那里，永恒的／中国!
课文导语
想象中，诗人用残损的手掌，抚摸着被日本侵略者蹂躏的国土。读这首诗，要随着作者一同去感受，仔细体会诗人那种发自内心深处的爱与恨，怜与悲，愁苦与希望。
单元导语
爱国思乡之情，人所共有。这一组以爱国与思乡为主题的诗歌，蕴含着诗人深沉而炽烈的情感，感动了无数读者。吟诵并欣赏着这些诗歌，可以陶冶情操，净化心灵，加深对祖国和家乡的感情。学习新诗，要关注诗中饱含着诗人思想感情的具体形象。反复朗读课文，体会诗人表达的思想感情，理解诗中的艺术形象，欣赏凝练的诗歌语言。
《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定
欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示；对作品中感人的情境和形象，能说出自已的体验；品味作品中富于表现力的语言。
课后练习
一、有感情地背诵课文，细心体会诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时的种种感觉。说说诗人内心深处情感的变化起伏。
二、注意诗中起修饰作用的相关词语，看看哪些是积极的、暖色调的，哪些是消极的、冷色调的，说说诗人这样写有什么表达效果。
三、诗人往往把情感寄寓在具体的形象上，使抽象的心绪具有可感性。借鉴这种写法，联系你的生活体验，写几句富有诗意的话，抒写自己的一种感情(如“思念”“悲伤”“欢欣”等)。
学生情况
九年级．班级人数50人
课时安排
一课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片。播放音频、视频文件等。
问题：
请为本文设计一个教学过程，并简要说明每个环节的教学内容。
[简答题]阅读材料完成16-18题。
《傅雷家书两则》原文
1954年10月2日
聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去事：
就是能够想到而不再惊心动魄，能够从容观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的)，拿出这封信来重读几遍。
1955年1月26日
旱预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收到你来信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术!其次．我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了!能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!
赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不错。艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般．怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?
音乐院长说你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼?罗兰的理想有些相像了。莱茵河，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心!滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河。比莱茵的气势还要大呢!……黄河之水天上来，奔流到海不复回!……无边落木萧萧下．不尽长江滚滚来!……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气冲斗牛的表现才对。
你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾，将来你还有反复不已更大的矛盾呢：形式与内容的枘凿，自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着你。别担心，解决一个矛盾，便是前进一步!矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect的一天，人生也没有perfect的一天!唯其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了!
课文导语：
傅雷和傅聪父子，不但是生活中的朋友，而且是艺术研究上的知音。傅雷以自己深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳、预想着儿子前进路上可能出现的各种困难，传送着自己的惦念和祖国的声音。阅读这两封信，让我们一起感受那份动人的舐犊之情吧。
单元导语
在人类的精神世界里，无数先哲呼唤自由和正义，倾听对艺术的深切感悟，诠释亲情、爱情的本质虽然他们在不同的时代、不同的国度里分别诉说着各自的事情，言辞或激烈、或平和，但是对人类的关注却是相同的。
学习这个单元，在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。
课后练习
一、阅读课文，说说傅雷希望儿子成为怎样的一个人。
二、傅雷给儿子的另一封信中曾经说过：“我高兴地是我又多了一个朋友，儿子变成了朋
友．世界上还有什么事情可以和这种幸福相比呢?”从这两封信开看，这种“父子如朋友”的境界体现在哪里?
三、结合上下文，品味下面两句话的意思，回答括号中的问题，并从课文中再摘抄几句含义深刻的语句。
1．我以前在信中和你提过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着战场一般的存着凭吊的心怀。
(“像对着战场一般的存着凭吊的心怀”是一种怎样的情怀?)
2．赤子孤独了，会创造一个世界，创作许多心灵的朋友!
(孤独的赤子创造的是什么样的世界?)
四、写信是人与人之间传递感情、展开深层次心灵交流的常见方式，它与面对面的交谈有着不同的效果，请你也试着就某一话题，跟父母进行一次朋友试的通信交流。
学生情况
九年级。班级人数50人
课时安排
一课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件
问题：
设计本节课的教学过程，并简要说明每个环节的设计意图。
[简答题]阅读材料完成16-18题。
杜甫《茅屋为秋风所破歌》原文
八月秋高风怒号。卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾
庐独破受冻死亦足!
课文导语
本课学习的五首诗，有陶渊明饮酒东篱的悠然遐思，有李白困居长安的慷慨悲吟，有杜甫身处茅屋的济世情怀，有岑参送别友人的边塞放歌，有龚自珍辞官还乡的浩荡离愁，无不情真意切，耐人寻味。
单元导语
本单元所选课文，以写景记游的古代散文为主。有的表达旷达胸襟，有的流露自得之乐，有的抒发闲适之情。所记景色不同，写作心境不同，却都是感事抒怀。借景言情的名篇。
学习本单元，要借助提示、注释和工具来读懂课文，体会游记散文借景抒情的特点；要品味古诗文名句的思想感情，结合亲身经验加深理解。
课后练习
《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是“歌行体”诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这首诗的异同。
学生情况
八年级．班级人数45人
课时安排
一课时
教学条件
教室配有多媒体，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。
问题：
依据教学目标设计本课的教学过程，并简要说明每个环节的教学方式及教学内容。
[简答题]阅读材料完成16-18题。
孟子《鱼我所欲也》原文
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
课文导语
生命是可贵的，但是生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时，该怎么样做出自己的决定?文中孟子关于“义”的论说，对令人仍不无启迪。
单元导语
本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期，当时社会发生急剧变动，针对这种情况，各种流派提出了各自的思想观点和政治主张，形成“百家争鸣”的局面。阅读这些课文，有助于我们认识古代社会，增进对传统文化的了解。
学习本单元要加强诵读，注意把握各篇文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。
《义务教育语文课程标准(201 1年版)》的相关规定
诵读古诗词，阅读浅易文言文，能够借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用．提高自己的欣赏品味。
课后练习
一、背诵全文。关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高的要求。你的看法呢?与同学们们讨论一下。
二、结合本文及《孟子两章》，谈谈《孟子》散文的语言特色。
(提示：《孟子两章》的课文内容为《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》)
学生情况九年级．班级人数45人
课时安排
一课时
教学条件
教室配有多媒体设备．能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。
问题：
请设计本文的教学过程，并简要说明每个环节的教学内容。
