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杜甫《茅屋为秋风所破歌》原文
八月秋高风怒号。卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾
庐独破受冻死亦足!
课文导语
本课学习的五首诗，有陶渊明饮酒东篱的悠然遐思，有李白困居长安的慷慨悲吟，有杜甫身处茅屋的济世情怀，有岑参送别友人的边塞放歌，有龚自珍辞官还乡的浩荡离愁，无不情真意切，耐人寻味。
单元导语
本单元所选课文，以写景记游的古代散文为主。有的表达旷达胸襟，有的流露自得之乐，有的抒发闲适之情。所记景色不同，写作心境不同，却都是感事抒怀。借景言情的名篇。
学习本单元，要借助提示、注释和工具来读懂课文，体会游记散文借景抒情的特点；要品味古诗文名句的思想感情，结合亲身经验加深理解。
课后练习
《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是“歌行体”诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这首诗的异同。
学生情况
八年级．班级人数45人
课时安排
一课时
教学条件
教室配有多媒体，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。
问题：
根据上述材料，以及《义务教育语文课程标准(201 1年版)》的相关要求，确定本篇课文的教学目标，指出教学重难点，并说明设计依据。
[单选题]教学《茅屋为秋风所破歌》，教师引导学生梳理歌行体作品。下列不适合的是()。
A.《白雪歌送武判官归京》
B.《琵琶行》
C.《商山早行》
D.《春江花月夜》
[单选题]某版初中语文教材《茅屋为秋风所破歌》后有一道“探究·练习”题，第一题是“联系作者写作时的生活处境。你认为杜甫在这首诗中抒发的情怀与哪位古人在哪篇文章中抒发的情怀基本一致 你还能说出那篇文章中表达作者情怀的名句吗 ”从语文教材的构成来看，这属于语文教科书的哪一系统 （ ）
A.知识系统
B.练习系统
C.助读系统
D.范文系统
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戴望舒《我用残损的手掌》原文
我用残损的手掌
摸索这广大的土地：
这一角已变成灰烬。
那一角只是血和泥；
这一片湖该是我的家乡，
(春天，堤上繁花如锦幛，
嫩柳枝折断有奇异的芬芳)
我触到荇藻和水的微凉：
这长白山的雪峰冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙在指问滑出；
江南的水田，你当年新生的禾草
是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，
手掌沾了阴暗,
只有那辽远的一角／依然完整。
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，
像／恋人的柔发。婴孩手中乳。
我把全部的力量／运在手掌
贴在上面，寄与／爱和一切希望，
因为只有那里／是太阳，是春，
将／驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里／我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死……
那里，永恒的／中国!
课文导语
想象中，诗人用残损的手掌，抚摸着被日本侵略者蹂躏的国土。读这首诗，要随着作者一同去感受，仔细体会诗人那种发自内心深处的爱与恨，怜与悲，愁苦与希望。
单元导语
爱国思乡之情，人所共有。这一组以爱国与思乡为主题的诗歌，蕴含着诗人深沉而炽烈的情感，感动了无数读者。吟诵并欣赏着这些诗歌，可以陶冶情操，净化心灵，加深对祖国和家乡的感情。学习新诗，要关注诗中饱含着诗人思想感情的具体形象。反复朗读课文，体会诗人表达的思想感情，理解诗中的艺术形象，欣赏凝练的诗歌语言。
《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定
欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示；对作品中感人的情境和形象，能说出自已的体验；品味作品中富于表现力的语言。
课后练习
一、有感情地背诵课文，细心体会诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时的种种感觉。说说诗人内心深处情感的变化起伏。
二、注意诗中起修饰作用的相关词语，看看哪些是积极的、暖色调的，哪些是消极的、冷色调的，说说诗人这样写有什么表达效果。
三、诗人往往把情感寄寓在具体的形象上，使抽象的心绪具有可感性。借鉴这种写法，联系你的生活体验，写几句富有诗意的话，抒写自己的一种感情(如“思念”“悲伤”“欢欣”等)。
学生情况
九年级．班级人数50人
课时安排
一课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片。播放音频、视频文件等。
问题：
请为本文设计一个教学过程，并简要说明每个环节的教学内容。
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《傅雷家书两则》原文
1954年10月2日
聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去事：
就是能够想到而不再惊心动魄，能够从容观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的)，拿出这封信来重读几遍。
1955年1月26日
旱预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收到你来信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术!其次．我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了!能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!
赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不错。艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般．怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?
音乐院长说你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼?罗兰的理想有些相像了。莱茵河，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心!滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河。比莱茵的气势还要大呢!……黄河之水天上来，奔流到海不复回!……无边落木萧萧下．不尽长江滚滚来!……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气冲斗牛的表现才对。
你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾，将来你还有反复不已更大的矛盾呢：形式与内容的枘凿，自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着你。别担心，解决一个矛盾，便是前进一步!矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect的一天，人生也没有perfect的一天!唯其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了!
课文导语：
傅雷和傅聪父子，不但是生活中的朋友，而且是艺术研究上的知音。傅雷以自己深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳、预想着儿子前进路上可能出现的各种困难，传送着自己的惦念和祖国的声音。阅读这两封信，让我们一起感受那份动人的舐犊之情吧。
单元导语
在人类的精神世界里，无数先哲呼唤自由和正义，倾听对艺术的深切感悟，诠释亲情、爱情的本质虽然他们在不同的时代、不同的国度里分别诉说着各自的事情，言辞或激烈、或平和，但是对人类的关注却是相同的。
学习这个单元，在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。
课后练习
一、阅读课文，说说傅雷希望儿子成为怎样的一个人。
二、傅雷给儿子的另一封信中曾经说过：“我高兴地是我又多了一个朋友，儿子变成了朋
友．世界上还有什么事情可以和这种幸福相比呢?”从这两封信开看，这种“父子如朋友”的境界体现在哪里?
三、结合上下文，品味下面两句话的意思，回答括号中的问题，并从课文中再摘抄几句含义深刻的语句。
1．我以前在信中和你提过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着战场一般的存着凭吊的心怀。
(“像对着战场一般的存着凭吊的心怀”是一种怎样的情怀?)
2．赤子孤独了，会创造一个世界，创作许多心灵的朋友!
(孤独的赤子创造的是什么样的世界?)
四、写信是人与人之间传递感情、展开深层次心灵交流的常见方式，它与面对面的交谈有着不同的效果，请你也试着就某一话题，跟父母进行一次朋友试的通信交流。
学生情况
九年级。班级人数50人
课时安排
一课时
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件
问题：
设计本节课的教学过程，并简要说明每个环节的设计意图。
[简答题]阅读材料，完成下列要求。
重视扶贫开发工作，全面建成小康社会。
材料一：2011年以来，我国扶贫开发工作取得新进展，但还面临贫困区域密集、贫困人口众多、脱贫时间紧迫等问题。中共中央“十三五”规划建设提出，“坚持共享发展，着力增进人民福祉”。指示，全面实现小康，少数民族一个都不能少，一个都不能掉队。《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》指出，把精准扶贫、精准脱贫作为基本方略。《省级党委和政府扶贫开发成效考核办法》明确，充分发挥社会监督作用，促使省级党委和政府切实履职尽责。
材料二：30年前，某畲族行政村经济落后，收入很低，生活艰辛。早期，政府就地给该村无偿提供救助，但扶贫效果很小。后来，通过创造性整体搬迁，该村村民住进新村寨，为脱贫致富奠定了基础。长期以来，政府投入大量资金，修建了通村公路，饮水工程等设施；针对广大城市游客，该村利用畲族风情和山地资源，大力发展生态旅游和特色农业。历经30多年的扶贫开发，该村由一个远近闻名的贫困村建成了小康村。
(1)结合材料一，运用政治生活知识，说明党和国家高度重视扶贫开发的依据。
(2)根据材料并运用经济生活知识，说明该村实现小康给农村脱贫带来的启示。
[简答题]请认真阅读下列材料，并按要求作答。
请根据上述材料完成下列任务：
（1）简述英语游戏教学的作用。（10分）
（2）如果指导小学生学习，试拟定教学目标。（10分）
（3）依据拟定的教学目标，设计导入环节和操练环节的游戏活动并说明理由。（20分）
[简答题]阅读材料，完成下列要求。
材料一宋应星(1587一约1666年)青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。
——摘编自潘吉星《宋应星评传》等
材料二牛顿(1643—1722年)自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家。英国有学识的人都把牛顿“奉为494f1的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
——摘编自詹姆斯．格雷克《牛顿传》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。
[简答题]阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋元时期是我国古代书院教育的发展和成熟期，书院的培养目标、课程设置、教育理念和教育风格等都日益完善和规范。书院注重明辨义利价值观，强调以义为本。教育以社会群众为价值主体．并以社会整体利益制约个人利益。课程设置以“四书五经”作为德育课程的主体。重视学术争辩和学术交流，允许不同学派进行讲学，体现学术自由。宋元统治者都极为重视通过书院对民众进行制度性和非制度性的教化．并尽量把两者结合起来，把统治者的统治意愿转化为被统治者的自觉要求。
——摘编自李强《简论宋元时期的书院教育及启示》
材料二 近代以来,由于社会环境的变化，各阶层人民的教育观念发生了相应的转变。甲午战争失败后。维新派积极推进新式学堂的开办。维新派认为，中国积贫积弱的主要原因是没有良好的教育，为了变法，必先改革教育。从京师大学堂到各省的实业学堂、南洋公学等各教学机构纷纷成立。长沙创办的时务学堂和京师大学堂设立后，把经学、理学、掌故学等列为普通学，以高等算学、格致学、农学、矿学、商学、卫生学等列为专门学。
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
问题：
(1)根据材料一，概括指出宋元时期书院教育的特点，并结合所学知识分析宋元时期书院教育发展兴盛的原因。(4分)
(2)结合材料一、二概括，与传统书院相比，维新派开办新式教育的变化，并分析其影响。(4分)
[简答题]阅读材料完成16-18题。
孟子《鱼我所欲也》原文
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
课文导语
生命是可贵的，但是生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时，该怎么样做出自己的决定?文中孟子关于“义”的论说，对令人仍不无启迪。
单元导语
本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期，当时社会发生急剧变动，针对这种情况，各种流派提出了各自的思想观点和政治主张，形成“百家争鸣”的局面。阅读这些课文，有助于我们认识古代社会，增进对传统文化的了解。
学习本单元要加强诵读，注意把握各篇文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。
《义务教育语文课程标准(201 1年版)》的相关规定
诵读古诗词，阅读浅易文言文，能够借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用．提高自己的欣赏品味。
课后练习
一、背诵全文。关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高的要求。你的看法呢?与同学们们讨论一下。
二、结合本文及《孟子两章》，谈谈《孟子》散文的语言特色。
(提示：《孟子两章》的课文内容为《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》)
学生情况九年级．班级人数45人
课时安排
一课时
教学条件
教室配有多媒体设备．能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。
问题：
请设计本文的教学过程，并简要说明每个环节的教学内容。
[简答题]阅读材料．完成下列要求。
材料一西梅是蔷薇科李属植物，耐寒、耐旱，开花期最适宜的授粉温度为21℃～27℃，超过27℃会导致当年产量急剧下降，属深根性植物，喜土层深厚，须有充足灌溉用水。
材料二美国加州西梅种植历史悠久，1856年从法国西南部引入加州萨克拉门托等地开始种植西梅。目前加州西梅产量占美国产量的99．9％和世界产量的70％以上。美国加州栽培的西梅品种以“Imporoved French”为主，面积和产量占加州西梅总产量的99％左右，该品种果实成熟期一致，采收时间短，需及时采收、贮存和加工。
材料三1978年欧共体开始支持法国西梅产业，对法国西梅采取价格保护政策。2000年以来智利、阿根廷等国开始种西梅，目前加州西梅无论面积还是产量都位居世界首位，但产业化道路却越来越艰难。
(1)说明加州萨克拉门托有利于西梅生长的气候条件。(6分)
(2)分析加州西梅产业化道路却越来越艰难的可能原因。(8分)
(3)我国新疆是否能大力发展西梅产业链 说明理由。(8分)
