更多"“吾得兄事之”的“兄”正确用法为（）。"的相关试题:
[单项选择]“吾得兄事之”一句中“兄”的正确翻译为（）.
A. 哥哥
B. 弟弟
C. 像兄弟一样
D. 兄弟
[单项选择]对“事诸兄，如事兄”的正确理解是：（）
A. 帮朋友做事，好像帮自己的哥哥做事一样。
B. 对待别人的兄长时，也应该像对待自己的兄长一样。
C. 事情都是兄长的，做事的人是兄长。
[简答题] 请指出下列句子的类型并分析其特点。 紾兄之臂而夺之食，则得食。
[判断题]《弟子规》中“事诸兄，如事兄”的意思是对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。（）
[单项选择]韩非在《五蠢》中说：“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危，而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张。（）
A. 奖励耕战
B. 引导人们重义轻利
C. 重农抑商
D. 统治者要重视民生
[判断题]乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。标明乐的崇高地位。
[单项选择]甲系一私营建筑企业的总经理，其兄开办了一家建筑材料公司。甲利用职务之便，与其兄所在公司签订大宗合同，购进大量远高于市价的建筑材料，使其兄获利近800万元，企业蒙受重大损失，则甲的行为属于（ ）
A. 非法经营同类营业罪
B. 为亲友非法牟利罪
C. 不构成犯罪
D. 诈骗罪
[判断题]“百人逐兔子得之共分”是一种没有获得社会福利反而增加了成本的事。
[单项选择]“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。
A. 《论语》
B. 《大学》
C. 《孟子》
D. 《中庸》
[简答题]家兄卓智立居士，于一九二二年春间皈依印祖后，念佛行善极端努力，其修行孜孜不倦之精神，已垂三十余载之久，素为印祖生平所器重，其精修功夫虽不及现代出家之高僧，然与在家念佛居士来较，可能不落人后，深冀‘弥陀不负修行人’，所憾家兄去岁冬间在大陆西归时，仍无法逃开‘病’字，且当临终关头，神识有些陷入昏迷状态，并无留下绝笔与遗言，此种情形是否平日修行功夫不够，抑或前生孽重？
[简答题]将下列古文译成现代汉语天下之事无穷，造字之初，苟无假借一例，则逐事而为之字，而字有不可胜造之数，此必穷之数也，故依声而托以事焉。视之不必是其字，而言之则其声也；闻之足以相喻，用之可以不尽；是假借可救造字之穷而通其变。
[判断题]孔子指出：诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语阳货》）兴指诗的感染作用；观，指诗的认识作用；群和怨，指诗的教育作用。
[单项选择]《孙子兵法·始计篇》：故经之以五事，校之以计，而索其情。句中五事为何？（）
A. 道、天、地、将、法
B. 道、天、将、军、法
C. 天、地、将、兵、法
D. 时、事、地、将、法
[单项选择]“夫事有人力之可致”句中的“之”是（）
A. 助词，连接主语、谓语
B. 代词
C. 动词
D. 结构助词“的”
[判断题]《中华民国临时约法》规定：“本约法有参议员三分之二以上之出席，出席占二分之一之可决，得增修之”。
[简答题]
慈母之于弱子也，爱不可为前。然而弱子有僻行，使之随师；有恶病，使之事医。不随师则陷于刑，不事医则疑于死。慈母虽爱，无益于振刑救死，则存子者非爱也。子母之性，爱也；臣主之权，策也。母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者通于富强，则可以得欲矣。故谨于听治，富强之法也。明其法禁，察其谋计。法明则内无变乱之患，计得于外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。慈惠，则不忍；轻财，则好与。心毅，则憎心见于下；易诛，则妄杀加于人。不忍，则罚多宥赦；好与，则赏多无功。憎心见，则下怨其上；妄诛，则民将背叛。故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。故曰：仁暴者，皆亡国者也。
将古文翻译成现代汉语。
[简答题]佛教谓人之眷属聚会，朋友相交等，皆是恩仇报复，那么如我们由相命学中知道我们个人是与家庭中或父母，或兄弟姊妹中人注定以仇报复，岂不可悲，岂不与儒家‘孝悌之道’相违，所以我认为‘因果报应’，‘业力牵引’‘三世’之说实在害人不浅，为何不在地狱中受苦就够了就算了，如果只有这一世，没有过去世，没有未来世，大家只守‘先王王道’以及‘先王之言’，种一粒豆，得一粒豆，种一棵瓜，得一棵瓜，丝毫不相欺，岂不甚好，所以我深深后悔知道一点佛学（也许我学得不够，但已不敢再前进一步了）。
