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[单选题]一种文化决不能靠_其他文化而得到真正的发展。有没有容纳外来成分的气魄，能不能_和消化新的分子而又并不机械照搬、盲目崇洋,正是衡量一种文化有没有生命力的标准。
依次填入横线部分最恰当的一组是（）
A.排挤 吸收
B.排斥 吸纳
C.排挤 吸纳
D.排斥 吸收
[单选题]一种文化决不能靠______其他文化而得到真正的发展,有没有容纳外来文化成分的气魄，能不能______和消化并不机械照搬、盲目崇外，正是衡量一种文化有没有生命力的标准。填入横线部分最恰当的一项是()。
A.排挤 吸收
B.排斥 吸纳
C.排挤 吸纳
D.排斥 吸收
[单选题]文化时尚总是从一种文明传到另一种文明，一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而，它们往往只是一种缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚，并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮；而在19世纪的中国和印度，来自西方的通俗文化和消费品流行起来，似乎代表着西方文明的胜利。然而，这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”，非西方人可能接受后者，但这对于他们接受前者来说没有任何意义。对这段文字的观点概括最准确的是
A.人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西
B.不同文化之间很难实现本质上的交流与影响
C.西方和非西方世界在文明的本质上存在差异
D.时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化
[单选题]文化震惊，也叫文化冲击，它指的是生活中某一种文化中的人初次接触到另一种文化模式 时所产生的思想上的混乱与心理上的压力。
以下符合文化震惊定义的是（ ）。
A.一个在森林中长大的狼孩抵触训练他成为正常人的课程，依然选择像动物一样生活
B.某学生高中毕业之后出国留学，一段时间后感觉跟周围环境格格不人，异常思念自己 的家乡
C.一个小学生因为父母工作调动的原因，转学到另一个城市的一所小学，因为周围没有 熟悉的伙伴而感到孤独
D.一个在农村长大的青年在城市里工作，因为被人形容土气而感到自卑，难以融人同事的圈子
[单选题]文化震惊，也叫文化冲击，它指的是生活中某一种文化中的人初次接触到另一种文化模式时所产生的思想上的混乱与心理上的压力。
以下符合文化震惊定义的是（ ）。
A.一个在森林中长大的狼孩抵触训练他成为正常人的课程，依然选择像动物一样生活
B.某学生高中毕业之后出国留学，一段时间后感觉跟周围环境格格不入，异常思念自己的家乡
C.一个小学生因为父母工作调动的原因，转学到另一个城市的一所小学，因为周围没有熟悉的伙伴而感到孤独
D.—个在农村长大的青年在城市里工作，因为被人形容土气而感到自卑，难以融入同事的圈子
[单选题]“中体西用”是洋务派处理中西文化关系的一种文化模式，一种文化心态。在洋务运动时期，下列不属于“中体西用”的内容的是（ ）
A.西方军事装备
B.西方政治制度
C.西方新式学堂
D.西方科学技术
[单选题]从整个学校文化来讲，学生文化作为一种独特的文化类型，是对学校文化的一种 补充，所以学生文化具有()。
A.思想性
B.互补性
C.特殊性
D.变化性
[单选题]文化冲击，是指生活于某一种文化中的人，在初次接触到另一种文化模式时因生活习惯、语言或风俗等的不同而产生的冲突或心理上的压力。
根据上述定义，下列不属于文化冲击的是：
A.某渔民家庭从渔船搬迁至城里的安置小区居住，半年过后才适应小区生活
B.某企业派遣员工到国外企业学习，但员工们感到很难适应外企的生产和管理理念
C.某留学生对所在大学的授课方式难以接受，认为其过于自由，缺乏条理性和规范性
D.张某从原来单独的办公室搬到两人一起的办公室，他一时不能适应
[单选题]中原文化在扩散的过程中对于周边民族来说一直是一种强势文化，或者说在汉民族与其他民族的互动中，主要是后者接受前者的文化。但既然是互动，中原文明也会吸收少数民族的先进文化。早在战国时期，赵武灵王就模仿游牧民族，搞“胡服骑射”，大大提升了赵国军力。
游牧民族文化为何对汉民族有吸引力呢?因为他们是马背上的民族，军事技术发达。爱屋及乌，汉人既对军事技术感兴趣，对游牧文化的其他方面也会感兴趣。元清时期，汉族接受游牧民族文化的规模就更大了。且远不限于军事。
这段文字主要说明的是：
A.中原文化在对外交流中处于强势地位
B.汉族与少数民族文化相互促进共同发展
C.汉族吸收少数民族文化多是从军事开始
D.汉族文明也吸收了很多其他民族的文化
[单选题]学校文化是一种（ ）文化。
A.制度
B.物质
C.精神
D.组织
[单选题]红色与黄色混合得到一种新颜色，红色与蓝色混合得到另一种新颜色，这两种新颜色分别是：
A.绿色、紫色
B.绿色、橙色
C.橙色、紫色
D.紫色、绿色
[单选题]人类所创造的每一种文化都是一个动态的生命体，各种文化聚集在一起，形成各种不同的 文化群落、文化圈、甚至类似食物链的文化链。它们互相关联成一张动态的生命之网，其 作为人类文化整体的有机组成部分，都具有自身的价值，为维护整个人类文化的完整性而 发挥着自己的作用。
这段文字主要表明（ ）。
A.人类文化实质是一种动态的生命体
B.人类文化的聚集类似于生态的系统
C.人类文化本身就像一个生态系统
D.人类文化相互关联组成动态网络
[单选题]定义：
①文化残余:指在一组条件下发生，而当条件消失时，还坚持存在一个时期的一种文化现象。
②文化迟滞:指一个文化领域的创新需要其他文化领域进行调整，因调整而延误的时间，民曰“文化迟滞”。
③文化漂移:又称文化趋同或文化趋异，指某一文化群落与另一文化群落的接触、冲突、融合会加速、加剧文化的交流，进而促进新文化的产生，从而在整体上增加人类的文化信息储存量。
典型例证：
(1)云南省永宁地区的纳西族还保存着土司制度下的“阿注”婚姻现象，这是原始社会母权制时代的婚姻形态在特定历史条件下的遗留。
(2)全球化、知识爆炸、即时通讯、电子化正在联手颠覆我们的工作和学习方式，旧模式在迅速隐退、新模式在迅速形成。对此，远程教育大多视而不见，教学内容、教学方法、评价方式还基本沿袭传统学校的做法。
(3)利用文化手段实现战略和政治目标是西方国家惯用的手法。早在上个世纪，美国就派出成千上万的传教士到国外传教和办学。
上述典型例证与定义存在对应关系的数目有（ ）。
A.0个
B.1个
C.2个
D.3个
