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[单选题]下列哪一典故与《吕氏春秋》无关？()
A.引婴投江
B.循表夜涉
C.知人不易
D.百里负米
[单选题]《吕氏春秋》提到：“凡人三百六十节，九窍，五脏六腑。”下列不属于“五脏”的是：
A.心脏
B.肾脏
C.脾脏
D.胆脏
[单选题]成语“刻舟求剑”，源自《吕氏春秋》。古人使用这个成语时，更多想到的是时间轴意义，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。但它所讲述的故事，又提示了我们道理与知识是如何“分道扬镳”的，船在运动，河底静止，剑从船上掉落河中，是从运动状态进入静止状态，刻痕如何保持得了与剑对应的位置？由是而知，________________，这才是“刻舟求剑”真正传递的“道理”。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.意识是客观世界存在的反映
B.要在动态中认识事物的本质
C.知识道理在时空里是相对的
D.运动和静止是可以相互转化
[单选题]我国关于云的正式文字记载最早可追溯到甲骨文。战国时期的《吕氏春秋?应同》将云分为四类：山云、水云、旱云、雨云。秦汉时期民间还记录了各种不同的云图，至于更为细致的划分和命名，古人依照的也是云彩外观、位置、颜色及其动态特征。例如《史记》中记载的“庆云”是指颜色，象征祥瑞的云；《升庵全集》中的“犁头云”指的是台风前移动迅速的云片；《西京杂记》中“矞云”是指绚丽的高积云。我国自古是农业大国，看云识天气有着重要意义，古代的这些云彩命名更多是为农事生产生活服务的。
这段文字主要介绍的是：
A.古代中国对云的命名
B.古代中国记载云的文献史
C.看云识天气对古代农业生产的意义
D.古人对云这种天气现象的认识过程
[单选题]我在深夜里浏览着《吕氏春秋?本味》和《列子?汤问》 ，_着知音这两个字的分量。忽然觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走了出来。当我向他衷心致敬时， 多么想_地劝慰他,继续弹奏那震撼人们灵魂的声音吧。
填入横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.思忖 唐突
B.思忖 冒昧
C.思索 唐突
D.思索 冒昧
