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[简答题] 案例： 根据《普通高中音乐课程标准（实验）》，分析下面案例片段。 在一节音乐课中，张老师正在示范如何吹奏好一段乐曲，特别是“连音、断音”的方法时，忽然有一位坐在前面名叫李凯的学生说了一句“老师，你说的方法我都知道，可是为什么我就是没有你吹奏得好听呢？”张老师马上意识到这个学生可能知道方法，但具体如何吹奏得所谓“好听”，他却全然不知，于是他提出了这个疑问。在这位学生的鼓励下，张老师把自己吹奏的秘诀进行了讲授，还对李凯同学能够根据课堂的实际情况，大胆地提出意见提出表扬，并借着这个“插曲”，邀请全班同学对吹奏“好听”的方式各抒己见，并进行分析讨论，进而激起了同学们学习演奏的热情和兴趣。虽然这节课与原本的安排并不相符，但是却取得了良好的课堂气氛和教学效果。 要求： （1）对案例提出自己的判断。 （2）对教学过程进行客观评价。
[简答题]
八年级的一节音乐课上，同学们正在老师的钢琴伴奏下学唱《大海啊，故乡》。这时，在整齐的歌声中冒出了一串口哨声，顿时一阵哄笑，继而在老师琴声的骤停下一片静寂。老师很生气地问：“这么美的音乐，是谁捣乱？”教室里鸦雀无声。片刻后，大家都左顾又右盼地寻找刚才吹哨的那位同学，并小声议论着，课堂气氛显得紧张而尴尬，老师找不出吹口哨的那位同学，只好继续上课，但是学生和老师都被这个“插曲”影响了心情，马马虎虎上完了后半堂课。
简要叙述对案例的分析。
[单项选择]
“国”与“民”，“民”与“民”之间的收入失衡问题，不仅关乎民生，还关乎经济。作为创造社会财富主力军的普通民众在整个国民财富分配中只占小头，这是长期以来收入分配制度在利益博弈中严重向权力与资本倾斜的必然结果。如果将国民创造的社会财富比做一块“蛋糕”，问题不在于“做”，而在于“切”。
对以上文字理解错误的是（）。
A. 解决民生问题要处理好集体和个人、个人与个人之间的关系
B. 我国收入分配制度向权力与资本倾斜
C. “做蛋糕”是指增加个人收入
D. “切蛋糕”是指分配财富
[简答题]
课堂实录：长方形和正方形的特征
张老师：“正方形的四个角都是直角”，你是如何验证的？
生1：我是这样比的（边说边演示，用三角板上的直角与正方形的四个角一一比较）。
张老师：都是这样比的吗？
学生显然没有完全明白老师的意思，异口同声地回答：是的。
教师注意到只有两个学生（生2、生3）没有随声附和。就追问了一句：绝大部分同学认为要比四次，你们认为呢？
生2：只要比两次就行了。
张老师：怎么比？
生2：（边演示边讲解）先把正方形对折，然后再用三角板上的直角与正方形的两个角比较。
生3：我只要比一次就行了。
教师让生3操作给大家看。
生3：把正方形先横着对折一次，再竖着对折～次。原来四个角就全部重在一起了，所以只要比一次就行了。
在随后动手验证“正方形每条边都相等”时，学生很自然地就想到分别沿正方形的两条对角线对折，把四条边折到一起去，看是不是完全重合。
教师通过提问引导启发学生思考，采用多种方法提升学生思维能力。
张老师在教学中使用了什么教学方法？
[单项选择]
“学生表”中有“学号”、“姓名”、“性别”和“入学成绩”等字段。执行如下SQL命令后的结果是（）。
Select avg（入学成绩）From学生表Group by性别
A. 计算并显示所有学生的平均入学成绩
B. 计算并显示所有学生的性别和平均入学成绩
C. 按性别顺序计算并显示所有学生的平均入学成绩
D. 按性别分组计算并显示不同性别学生的平均入学成绩
[单项选择]
戈尔巴乔夫视“民主化”和“公开性”为“改革的灵魂和动力”，提倡在评价苏联过去的事情时“不留历史空白点”。他在大谈“不留历史空白点”时，似乎没有考虑到这种提法会引发民族关系方面的问题。“公开性”的逻辑无可挽回地导致民族主义情绪的高涨，并因此而导致苏联民族分离主义泛滥。
这段文字的主旨是（）。
A. 崇尚“公开性”，致使苏联民族分离主义泛滥
B. 崇尚“公开性”，被认为是“改革的灵魂和动力”
C. 崇尚“公开性”，导致在评价苏联过去的事情时“不留历史空白点”
D. “不留历史空白点”引发了民族关系方面的问题
[简答题]
资料：“文”在甲骨文中寓意“大象有形”；“化”在甲骨文中形为“二人相背”，寓意“相附随行、交变无从”，“文化”本义为饰繁衍生、意合天地，自此而来都有以民为本、变化改革的意思。
文化惠民，就是把保障和改善人民的文化权益、文化环境、文化供给和文化服务，作为生存与发展的必要条件而纳入党和政府的工作日程、工作机制和工作任务与目标之中，并为此而通过各种有效方式和途径积极组织和激励社会文化创造与文化生产，以确保社会成员能够随着生活节拍和时代频率的变奏和加快而始终处于良好的文化环境与文化生态之中，并得到优质的文化消费和高尚的文化享受。
如果说老百姓不出钱买票就能看大戏、看“把式”，是一个创举，那么，让长期扎根于生活底层的草根演员和他们的草台班子在大城市的舞台上登台亮相，表演极具地方特色的民歌、鼓乐、二人台、秧歌调等，就更是一个创举了。此举的最大优点就是它在让众多民间“绝活”得以名世的同时，也给了老百姓以参与表演的机会，从而使热烈的互动很快便转化成为强烈的共鸣。老百姓从被动的文化接受者一下子变成了主动的文化创造者，这种由文化角色转换而形成的心理投影所展示的，便是作为文化之主人的自豪感与自信心。
这一点非常重要。它不仅是一种文化角色的转换，而且更是一次对人民大众文化自觉的强化和凸显。所谓“文化自觉”，是借用中国著名社会学家费孝通先生的观点：它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。文化惠民，就是要在提高人民文化素质和文化水平的同时，更要唤醒和树立人民的文化自觉。因为对于一个民族、一个国家和一个社会来说，只有真正具有了文化的自觉，树立了文化的自信，才是真正的强大，才能持久地发展，才会不断地提升，而实现文化惠民的目标、效能和作用，也正在于此。
根据上述资料，结合我国实际，以“文化惠民与文化自觉”为题，自选角度，写一篇议论文。 要求： （1）观点正确，主题鲜明，分析合理； （2）语言流畅，条理清晰； （3）总字数1000~1200字。
[单项选择]
“重罪十条”是“十恶”的基础，确立“重罪十条”的法典是（）。
A. 魏律
B. 晋律
C. 北齐律
D. 北魏律
[简答题]
“Kao!”“哎约我烤”“厕所串串”“尚床吧”……这不是在说脏话，而是郑州街头一些餐饮商铺的名称，“污”的程度令人咋舌。近几年来，各种令人匪夷所思的商铺名称在郑州悄然出现。对此，河南省工商局工作人员称，店名粗俗化是在打擦边球，不被法律认可，新闻里说的是河南郑州，其实换个地方情况也大同小异，这也许是另一版本的“千城一面”。
令人深思的是，一边是市民的厌恶、鄙夷以及媒体的口诛笔伐，一边是粗俗店名、广告牌的层出不穷，对于此现象你怎么看？
[单项选择]音乐课的结构是指一节音乐课各个组成部分的（）。
A. 搭配和排列
B. 配合与组合
C. 排列和结合
D. 实践和搭配
[单项选择]
美国近乎残酷的“清关”和“封关”，让无数中国出口纺织品被无情地“冻结”在漫长的运输途中。
与“冻结”意思最接近的是（）。
A. 滞留
B. 停留
C. 扣留
D. 遗留
[简答题]
资料1：2015年3月25日，惠州市惠城区“道德讲堂”讲授了别开生面的一节课，周恩来侄孙女周晓瑾围绕周恩来总理的家风家德家教，以《海棠花开——讲述周总理的故事》为题，与300多名群众一道感悟伟人的力量、道德的力量、榜样的力量、家教的力量。据悉，惠州将继续开展“百姓故事会·道德讲堂”系列活动，吸引广大普通群众走上道德讲堂，讲述自己、他人、身边更多优良的家德家风家教感人故事，发挥各类先进家庭典型的引领示范作用，广泛开展文明家庭、和谐家庭、学习型家庭创建活动，结合城乡文明建设带动家风培育，以优良的家德家风家教弘扬和践行社会主义核心价值观。
当天讲堂里座无虚席，周恩来最喜欢的《洪湖水浪打浪》背景音乐缓缓传来，几十幅珍贵照片映入眼帘，周晓瑾就周恩来家德家风的“仁爱之德、互爱互助之德、廉洁自律之德”3个组成部分娓娓道来，以自己的亲身经历讲述周恩来总理的十条家规：一是晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能出差顺路来看看；二是来者一律住国务院招待所；三是一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由他代付伙食费；四是看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五是不请客送礼；六是不许动用公家的汽车；七是凡个人生活上能做的事，不要别人代办；八是生活要艰苦朴素；九是在任何场合，都不要说出与他的关系，不要炫耀自己；十是不谋私利，不搞特殊化。周总理不仅严格要求自己以身作则起到模范作用以外，而且用严格的家德家规教育我们这些亲属后代要响应党的号召，严格执行党的方针政策，严格遵守党的纪律，教育我们要服从于工作单位，作为一个普通工作人员要求自己，而不是当作亲属搞特殊。周女士讲到动人之处数次落泪，全场观众静心聆听也多次感动落泪。
“今年，道德讲堂要在全区各行各业实现全覆盖。”惠州市惠城区文明局局长雷吉洪说，“将把道德讲堂的8个环节（自我反省、唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥、向‘德’字敬礼、做善事等）穿插进社区文化节的整场展演中，让大家爱听、爱看。”
资料2：“勤俭为本性，忠厚能传家。”“人生要有目标和勇气，每项事业只有努力拼搏才会到达成功的彼岸，做人要学会诚信，宽容谦让。”“浮财不取，信结朋友，惠及乡邻，敬老爱幼”……
临安，这座位于浙江西北部天目山地区的小城，与“家训”二字有着不可分割的联系。如今的天目大地之上，《钱氏家训》已然打破地域与宗族的局限，走入寻常百姓家，立家训、正家风的氛围愈发浓厚。
2014年3月以来，临安市又通过大力实施“文化礼堂育家风”活动，把家风、家训融入文化礼堂的建设之中，既丰富了文化礼堂的精神内涵，也使好的家风、家训得以更广泛的传承。
搜集和整理各家家训，用好家训带动好家风，这是“文化礼堂育家风”活动的第一步。作为吴越王钱镠后裔的聚居地，上田村不仅发动干部群众理家规、谈家风、立家训，还请来省书法协会会员以及本村20余位农民书法家为全村585户家庭书写家训，这些书法作品框裱后，挂在了村民自家的客厅里。
“我们还在将这些家训作进一步整理和编辑，已经联系了出版社准备出版、发行。”采访中，正巧碰上35岁的板桥镇党委委员、上田村驻村干部曹华标，正拿着厚厚一叠书稿草样准备校对。
曹华标说，去年他也参与了部分家训的搜集和整理工作。在一个多月的走村入户过程中，他深切感受到了好家训的巨大能量。“像二十年如一日照顾患病妻子的‘一品好丈夫’钱益品，还有数年来每天坚持为老公的奶奶洗脚的好媳妇纪小青，不少村民的家训以及爱家故事让人由衷敬佩，成为我们的学习榜样。”他说。
资料3：日照市积极整合农村现有文化资源，通过有形抓手，促进优秀传统文化在农村落地生根。利用文化站、农家书屋、电子阅览室等文化阵地，探索建立农家图书流通机制，鼓励村民多读经典好书，增强广大农村群众对优秀传统文化的认同感和感召力。各区县不断丰富文化载体，改进方式方法，把传统文化融入农民喜闻乐见的文艺形式和文艺活动中，鼓励和引导各村的文艺爱好者通过“自创自办、自编自演”把身边的好人好事、传统典范说唱表现出来。注重家教、家风、家训建设，先后多次邀请书法名家开展家训进厅堂书法活动，免费给村民书写家训，受到群众欢迎。村民们纷纷行动起来，寻家风、晒家训，强化了道德感，汇聚了崇德向善的正能量。 为积极培育和践行社会主义核心价值观，推进家庭文化建设，一年来，日照市岚山区文明办、区妇联在全区组织开展了寻找“最美家庭”活动暨“五好文明家庭”、“好婆婆”、“好媳妇”评选活动。 活动开展以来，各乡镇街道、各单位广泛开展契合家庭需求、群众喜闻乐见的寻找、评选活动，深入挖掘、宣传先进典型的感人事迹，广大家庭积极参与，努力践行社会主义荣辱观，大力弘扬家庭美德，为建设文明岚山做出了积极贡献。经过层层评选推荐，决定授予王桂玲家庭等10户家庭岚山区“最美家庭”称号。 为了进一步深化“晒家风亮家训我爱我家”这一主题，通过家风家训进农村（社区）、进机关、进学校、进企业的“四进”活动，组织动员广大干部群众在各自领域晒家风、亮家训，争做“最美家庭”。4月29日下午，区文明委领导分别带队到部分“最美家庭”家中进行走访慰问，并送上写有“夫妻爱敬齐眉”等字样的家风家训牌匾。 “最美家庭”在接受牌匾后，纷纷表示，将继续发扬中华优秀传统美德，传承好家风、好家训，并带动身边家庭共同建设幸福文明新家园。
“资料1～3”讲述了我国部分地区传承家风家教的一些成功做法。如果你是文明办的负责人，概括从中可以获得哪些启示。 要求：全面、准确。不超过300字。
[单项选择]下列句子里，“以”字当“用”解释的是（）
A. 匈奴日以合战
B. 汉以马邑城诱单于
C. 不击刁斗以自卫
D. 士以此爱乐为用
[简答题]
一个是“梦特娇”服饰，一个是“梦特娇”瓷砖，但它们并不属于同一公司。法国博内特里赛文奥勒有限公司将佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司和其在长沙的销售商告上法庭，认为其侵犯商标专用权。2006年4月26日，长沙市中级人民法院开庭审理此案，该院院长何文炯担任审判长。经过3个多小时的激烈争辩，法院当庭判处佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司赔偿原50万元。该案件属于驰名商标的跨类保护，给一些期望靠傍他人品牌来快速发展的企业也敲响了警钟。2004年底，该公司发现在中国市场上出现大量“梦特娇”品牌的瓷砖。经调查，生产“梦特娇”瓷砖的是佛山市石湾新科迪陶瓷有限公司，主要从事建筑材料和陶瓷制品的生产与销售。而且新科迪公司还向中国互联网络信息中心申请注册了“梦特娇”（简体字和繁体字）中文通用网址，并宣称其瓷砖为“建筑的时装”。“‘梦特娇’品牌在公众中有较高知名度，新科迪公司是利用‘梦特娇’品牌的辐射力，扩大自己产品的知名度。”原告律师介绍，这种行为侵犯其商标专用权，属于不正当竞争行为。为此，法国博内特里赛文奥勒有限公司将新科迪公司及其长沙的销售商刘勇告上法庭，请求法院判令他们停止侵权行为，并判令新科迪公司赔偿经济损失2000万元，转移通用网址“梦特娇”给原告。
根据所学的商标权的法律保护知识，对此案例进行分析。
[单项选择]
我国目前正实行一个“大豆行动计划”，向城乡居民特别是中小学生提供优质的大豆加工制品，以解决优质蛋白质的摄入量不足。专家说，在植物性食物生产中，惟有大豆是可大量直接生产的优质蛋白质食物。我国目前人们的食物消费中优质蛋白质食物的比例偏小，特别是农村居民的优质蛋白质摄入量不足。
最能准确复述这段话主要意思的是（）。
A. 我国实行“大豆行动计划”以解决居民优质蛋白质摄入量的不足
B. 目前我国居民普遍存在蛋白质摄入量不足的问题
C. 大豆是惟一能够迅速有效解决蛋白质摄入不足问题的植物性食物
D. “大豆行动计划”的对象应为中小学生和农村居民
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“曲”、“屈”之间的差别： （1）《礼记·经解》：“犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。” （2）《周易·系词下》：“尺蠖之屈，以求信也。
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“完”、“备”之间的差别： （1）《孟子·滕文公下》：“牲杀、器皿、衣服不被，不敢以祭。” （2）《荀子·天论》：“养备而动时，则天不能病。” （3）《世说新语·言语》：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？” （4）《石壕吏》：“有孙母未去，出入无完裙。” （5）《韩非子·外储说左上》：“今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。”
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“耻”、“辱”之间的区别： （1）《论语•公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” （2）《孟子•离娄上》：“今也小国师大国，而耻受命焉。” （3）《荀子•非十二子》：“故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。” （4）《左传•僖公三十三年》：“孤违蹇叔以辱二三子。” （5）《报任安书》：“行莫丑于辱先。” （6）《论语•公冶长》：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” （7）《史记•廉颇蔺相如列传》：“我见相如，必辱之。”
[简答题] 根据以下例句，说明同义词“恭”、“敬”之间的差别： （1）《论语•公冶长》：“巧言令色足恭。” （2）《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。” （3）《礼记•少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。” （4）《论语•子路》：“居处恭，执事敬。” （5）《论语•季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬。” （6）《论语•颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
