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[简答题]翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
[简答题]翻译：圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
[简答题]翻译：圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
[简答题]翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
[简答题]翻译：是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。
[简答题]翻译：以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。
[简答题]翻译：故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
[单项选择]《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）
A. 神农氏
B. 包牺氏
C. 周武王
D. 周成王
[简答题]翻译：故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。
[简答题]翻译：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
[简答题]翻译：此臣所谓参教也。圣人非能通，知万物之要也。故其治国举要以致万物，故寡教而多功。圣人治国也，易知而难行也。是故圣人不必加，凡主不必废；杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。圣人治国也，审壹而已矣。
[简答题]翻译：爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。
[简答题]翻译：吾未尝以此自多者，自以比形于天地。
[简答题]翻译：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”。
[简答题]翻译：圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹至于无赏也，明刑之犹至于无刑也，明教之犹至于无教也。
[简答题]翻译：其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？
[简答题]翻译：而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？
[简答题]翻译：《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶所以断也。
