更多"[单选题]以天下为己任是中国士大夫的优良传统，“风声雨声读书声声声入耳"的相关试题:
[单选题]“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，这描述的是（ ）
A.岳麓书院
B.学海堂
C.漳南书院
D.东林书院
[单选题]名联“风声雨声读书声声声入耳、家事国事天下事事事关心”的作者是（）
A.朱熹
B.顾炎武
C.黄宗羲
D.顾宪成
[单选题]东林书院著名楹联“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的作者是（ ）。
A.李贽
B.王守仁
C.顾炎武
D.顾宪成
[单选题]《3—6岁儿童学习与发展指南》中的“容易被自然界中的鸟鸣、风声、雨声等好听的声音所吸引”，这句话是描述幼儿在（ ）的典型表现之一。
A.科学领域
B.艺术领域
C.社会领域
D.语言领域
[单选题]一段中国的筝萧古曲，多有雨声中的幽远；一幅中国的山水古画，多有雨声中的迷蒙；一大堆中国古代的哲学，其所谓“自足”“求诸己”“尽其在我”一类的命题，作为几千年文明的意旨内核和情感基点，当然是事出有因。________________，它们也许都来自作者们在雨声中的独处。
填入划横线处最恰当的一项是：
A.雨声会让人心中安宁静谧
B.这是中国文化独有的意趣
C.所谓情由境生和感由事发
D.就好像“小楼一夜听春雨”
[简答题]阅读下列材料，回答问题。
材料一(李鸿章指责清朝的一些官僚说)“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧。以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——《筹办夷务始末·同治朝》
材料二清湖南巡抚王文韶说：“夫四民(士、农、工、商)之中，农居大半，各职其业，治安之本，不外乎此，……机器渐行，则失业者渐众，……”
——《洋务运动》
材料三(清朝大学士倭仁说)“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有神其术者，何必夷人何必师事夷人……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众成归于夷不止。”
——《筹办夷务始末·同治朝》
问题：
(1)根据有关材料概述洋务运动对外国近代技术的态度，你如何评价这种态度
(2)根据有关材料指出顽固派反对洋务运动的理由，并进一步分析其社会历史根源。
[多选题]苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理包括()。
A.实践是认识发展的动力
B.实践是认识的来源
C.认识正确与否只能通过实践来检验
D.感性认识必须上升到理性认识
[单选题]中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对鬼神，许多士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”、“祭鬼如鬼在，祭神如神在”的态度。在民间，则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象，可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，而且大都为了求福避祸、去灾治病，有着非常现实的世俗目的。重要的是，即使在这种多元而浮浅的民间宗教中，奇迹宣传也并不突出，主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾，我拜会过影响极大的证严法师，她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中，而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊，因为这里表现出的，似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系，而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。这段话主要是在强调( )。
A.中国宗教的主要内容仍受到儒学的人伦秩序和道德伦理的影响
B.中国宗教与儒学既有区别但也有不小的相似性
C.中外宗教的主要区别和联系
D.中国宗教有现实世俗目的，并非完全看破尘缘
