更多"翻译：庄公寤生，惊姜氏，故曰寤生，遂恶之。"的相关试题:
[简答题]解释“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。”中“惊”。
[单项选择]“庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’，遂恶之。”这句话中属于动词使动用法的是（）。
A. 寤
B. 惊
C. 名
D. 恶
[多项选择]《郑伯克段于鄢》：“庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’，遂恶之。”这段话中含有词类活用现象的词有（）
A. 寤
B. 惊
C. 名
D. 恶
[简答题]翻译：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
[单项选择]在"道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物"中，"物"之义为（）
A. 物质
B. 物象
C. 物品
D. 物体
[简答题]翻译：及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之。”
[多项选择]下列成语中的“惊”字，与“庄公寤生，惊姜氏”中的“惊”字用法相同的有（）。
A. 惊弓之鸟
B. 惊天地，泣鬼神
C. 惊世骇俗
D. 打草惊蛇
[简答题]《火攻篇》中讲到“夫战胜攻取，而不修其攻者凶，命曰费留，故曰：“明主虑之，良将修之。“其”不修其攻者凶，命曰费留”是什么含义？
[简答题]翻译：故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
[单项选择]“仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）
A. 孟子“仁政”学说
B. 韩非子的变法革新
C. 墨子“兼爱”思想
D. 庄子“齐物”观点
[简答题]翻译：故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
[单项选择]西汉司马谈曾评价儒学：“夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。”表明他认识到：（）
A. 儒家经典都是荒诞不经的
B. 先秦时期儒学无法完成政治上的统一
C. 当时政府应加大对儒学的研究
D. 揭示了秦朝灭亡的原因
[单项选择]“学，然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知因，然后能自强也。故曰：教学相长。”以上这段我国古代关于“教学相长”的论述出自（）
A. 《论语》
B. 《学记》
C. 《礼记》
D. 《中庸》
[单项选择]“孔子删述六经，即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言，不如见诸行事’”……愚不揣有见于此，凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为。”此言论体现的核心思想是（）
A. 孟子的“民贵君轻”
B. 董仲舒的“独尊儒术一
C. 王守仁的“致良知”
D. 顾炎武的“经世致用”
[单项选择]“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证（）
A. 儒家对仁政的提倡
B. 法家进步的历史观
C. 道家无为而治的思想
D. 佛家慈悲为怀的主张
[单项选择]“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了（）
A. 孟子的“仁政”学说
B. 韩非的变法革新主张
C. 墨子的“兼爱”思想
D. 庄子的“齐物”观点
