更多"孔子说过“知之者莫如好之者，好之者莫如乐知者”，以上表明教师在处理爱护"的相关试题:
[单项选择]“知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者”，这句话体现的课程理念是（）
A. 关注学生对知识的收获
B. 关注学生的情绪生活和情感体验
C. 关注学生的健康成长
D. 关注学生的道德生活和人格养成
[单项选择]
下列与“知暵潦（旱涝）者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫”体现的哲理相同的是（）
①公说公有理，婆说婆有理
②一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲口呷一口的明白
③百闻不如一见
④塞翁失马，焉知非福
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ②④
[单项选择]下列诗句中，与“知暵潦（旱涝）者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫”哲理相同的是（）
A. 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦
B. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同
C. 不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也
D. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
[单项选择]
下列与“知噗潦（早涝）者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫”哲理相同的是（）
①公说公有理，婆说婆有理
②一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲口呷一口明白的
③百闻不如一见
④塞翁失马，焉知非福
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ②④
[单项选择]我们常说“知之深，才能爱之切”这表明（）
A. 道德认识是道德行为的基础
B. 道德认识是道德情感的基础
C. 道德认识的核心是道德思维能力
D. 道德情感调节着道德认知向道德行为的转化
[单项选择]与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）
A. 人非生而知之者。孰能无惑
B. 君何以知燕王
C. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
D. 吾与之共知越国之政
[单项选择]荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”这启示我们，道德修养（）
A. 关键在于确定明确的目标
B. 重在实践，从点滴做起
C. 是循序渐进的过程
D. 要严于自律
[单项选择]《荀子·儒效》中有“不闻，不若闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之”。下列说法不正确的一项是（）。
A. 这句话的修辞格是顶针
B. 这句话的修辞格层递
C. 这句话的修辞格是拈连
D. 这句话的修辞格是顶针加层递
[单项选择]孔子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是（）
A. 做事情要抓住事物的主要矛盾
B. 对待事物要注意具体问题具体分析
C. 做事情要把握事物的“度”
D. 对待事物要做到肯定和否定的统一
[单项选择]
朱熹曰：“方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。”下列观点蕴含的哲理与之相符的是（）
①青山遮不住，毕竟东流去
②勤迈万里路，善交八方友
③信书成自误，经事渐知非
④骏马能历险，犁田不如牛
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ③④
[单项选择]“行是知之始，知是行之成。”陶行之先生的这句话告诉我们（）
A. 实践是获得认识的唯一途径
B. 认识对实践具有推动作用
C. 实践先于人的意识而存在
D. 认识和实践密不可分
[单项选择]在对台关系上，美国一方面计划向其出售导弹，一方面又明确反对“人联公投”。这表明，美国的做法（）
A. 符合美国的国家利益
B. 符合联合国的宪章和宗旨
C. 是霸权主义和强权政治的表现
D. 有利于建立国际政治经济新秩序
[单项选择]
亚洲有世界一半以上人口，但现代人如何在亚洲大陆出现，他们又是如何进化的，科学界对此还知之甚少，因此，科学家在这方面进行了进一步的研究。2012年3月，中澳科学家在云南发现了距今1万年前“马鹿洞人”。专家认为，“马鹿洞人”可能代表东亚地区一种未知的已灭的古代人种，目前正在确认。这说明（）
①意识具有自觉选择性
②实践是认识的目的和归宿
③认识是有限和无限的统一
④实践是获得真理的唯一途径
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ①③
[单项选择]“爱之愈切，知之愈深”反映了（）
A. 认知对情绪的影响
B. 环境对心理的影响
C. 情绪对认知的影响
D. 心理对环境的能动性
[单项选择]“爱之愈切，知之愈深”说明了（）
A. 认知对情绪的影响
B. 环境对心理的影响
C. 情绪对认知的影响
D. 心理对环境的能动性
[单项选择]“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”这句话应该出自（）
A. 朱熹
B. 顾炎武
C. 黄宗羲
D. 王阳明
[单项选择]著名教育家陶行知先生说：“行是知之始，知是行之成”。他的这句格言着重告诉我们（）
A. 事事亲身实践才能获得认识
B. 获得知识比实践更重要
C. 实践是认识的基础和目的
D. 发挥意识的能动作用
